tag:blogger.com,1999:blog-16013728074509385202024-03-04T23:06:17.468-08:00Banderas RepublicanasLa república es un hecho, y no observamos otro que sea tan evidente.Unknownnoreply@blogger.comBlogger194125tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-47259348530265599862017-02-04T11:39:00.000-08:002017-02-04T11:39:26.922-08:00CURIOSIDADES SOBRE LA PALOMA DE LA PAZ DE PICASSO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<table style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoYhZ7TtLM3L-ELmYZIJv7yVqKOjZUOYLTFKYVs87m6GbY33ZRa8mPNaia_9QK1dRQo2x2d3ayIBcqQ0W_9x47hyQlaY7E9xqbMAOOfsPQLkN4hcUTnEzfUcs2ZqUGCURsmdA7w4VO3uK3/s1600/image-2017-02-02.jpg" rel="noopener" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"></a><br />
<br />
<div style="float: none;">
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<img alt="image-2017-02-02.jpg" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoYhZ7TtLM3L-ELmYZIJv7yVqKOjZUOYLTFKYVs87m6GbY33ZRa8mPNaia_9QK1dRQo2x2d3ayIBcqQ0W_9x47hyQlaY7E9xqbMAOOfsPQLkN4hcUTnEzfUcs2ZqUGCURsmdA7w4VO3uK3/s320/image-2017-02-02.jpg" style="height: auto; max-width: 913px;" width="320" /></div>
</td></tr>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>Colombe Paix </i>(1949)</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Tras la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Segunda_Guerra_Mundial" rel="noopener" target="_blank">Segunda Guerra Mundial</a> y ante el inicio de la <i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_Fr%C3%ADa" rel="noopener" target="_blank">Guerra Fría</a></i>, se organizó en abril de 1949 un <i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Consejo_Mundial_de_la_Paz" rel="noopener" target="_blank">Congreso Mundial por la Paz</a></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span>en la ciudad de París. Dirigido por el movimiento comunista internacional se abogaba por el desarme de los países occidentales.</span></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Entre los asistentes se encontraban personalidades como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fr%C3%A9d%C3%A9ric_Joliot-Curie" rel="noopener" target="_blank">Frederic Joliot-Curie</a>, premio Nobel de química, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pablo_Picasso" rel="noopener" target="_blank">Pablo Picaso</a>, el poeta <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Louis_Aragon" rel="noopener" target="_blank">Louis Aragon</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartre" rel="noopener" target="_blank">Jean-Paul Sartre</a> o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pablo_Neruda" rel="noopener" target="_blank">Pablo Neruda</a>.</span></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">En enero de 1949 Picasso realizó en el taller del grabador Fernand Mourlot, en París, una <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Litograf%C3%ADa" rel="noopener" target="_blank">litografía</a> en la que representó una paloma, de la que se realizaron cincuenta impresiones firmadas y numeradas, más cinco <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pruebas_de_artista" rel="noopener" target="_blank">pruebas de artista</a> para la galería Louise Leiris.</span></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNZ60vWvwHJpEtFj4SfSmiW_kp0CZbb9P7VttR-OiELnkspe0xMLex7rcZVxu4ocaMRcXygsUb5VmSZkb9M2gwKKZO7F23YBtDLCuW0gAGLhQSK6SIA9lfXYevg60gEBazRRrIpTf7yMa2/s1600/I.jpg" rel="noopener" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="I.jpg" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNZ60vWvwHJpEtFj4SfSmiW_kp0CZbb9P7VttR-OiELnkspe0xMLex7rcZVxu4ocaMRcXygsUb5VmSZkb9M2gwKKZO7F23YBtDLCuW0gAGLhQSK6SIA9lfXYevg60gEBazRRrIpTf7yMa2/s320/I.jpg" style="height: auto; max-width: 913px;" width="202" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">La imagen que realizó fue una composición de lo más simple, una paloma blanca que se destacaba sobre un fondo negro.</span></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Tras visitar el estudio de Picasso, Louis Aragon eligió la litografía de la <i>Paloma </i><span style="font-style: normal;">para ilustrar el cartel del </span><i>Congreso por la Pa</i><i>z</i><span style="font-style: normal;">de 1949. </span></span></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-style: normal;">La </span><span style="font-style: normal;">imagen</span><span style="font-style: normal;">se convirtió en el </span><span style="font-style: normal;">emblema</span><span style="font-style: normal;">de los congresos posteriores, </span><span style="font-style: normal;">en los que Picasso realizó diferentes variaciones sobre la imagen de la paloma.</span></span></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-style: normal;">Picasso era considerado un símbolo del antifascismo y la defensa de la paz y la libertad tras pintar el</span><i> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guernica_(cuadro)" rel="noopener" target="_blank">Guernica</a></i><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span>en 1937 como respuesta a los bombardeos alemanes en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_Civil_Espa%C3%B1ola" rel="noopener" target="_blank">Guerra Civil Española</a>.</span></span></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Un día antes de que se iniciara el congreso, François Gilot, compañera de Picasso, dió a luz una niña a la que llamaron Paloma.</span></span></div>
<table style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAWtBNsKpa6Vp6M0E2xB85ZHRbfYxa47AtNvkALFUEHw5R6OPVrVuhH393ft1VXHNJ_m3b5vF76pzOXPMDecFptPrfVaRiyLvSdVxmE5vwbNLtrAAyhnWIIifwTmW1icTT855rhM9mi_li/s1600/Bluedovewithyellowsun1949.jpg" rel="noopener" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"></a><br />
<br />
<div style="float: none;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAWtBNsKpa6Vp6M0E2xB85ZHRbfYxa47AtNvkALFUEHw5R6OPVrVuhH393ft1VXHNJ_m3b5vF76pzOXPMDecFptPrfVaRiyLvSdVxmE5vwbNLtrAAyhnWIIifwTmW1icTT855rhM9mi_li/s1600/Bluedovewithyellowsun1949.jpg" rel="noopener" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Bluedovewithyellowsun1949.jpg" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAWtBNsKpa6Vp6M0E2xB85ZHRbfYxa47AtNvkALFUEHw5R6OPVrVuhH393ft1VXHNJ_m3b5vF76pzOXPMDecFptPrfVaRiyLvSdVxmE5vwbNLtrAAyhnWIIifwTmW1icTT855rhM9mi_li/s320/Bluedovewithyellowsun1949.jpg" style="height: auto; max-width: 913px;" width="320" /></a></div>
</td></tr>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>Blue Dove with Yellow Sun </i>(1949)</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Para Picasso las palomas eran un recordatorio de su infancia y de su padre, que le había enseñado a pintar palomas en su Málaga nata<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">l.</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Fuente: <a href="http://elartecomoarte.blogspot.com.es/2017/02/curiosidades-sobre-la-paloma-de-la-paz.html" target="_blank">elartecomoarte.blogspot.com.es</a></span></span></span></div>
<div style="clear: both;">
</div>
<br />
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-88165641840766678862017-02-03T01:53:00.001-08:002017-02-03T01:53:16.332-08:00El poeta anarquista que inventó el futbolito<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Fabián Mauri </b><br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO5fyZqysVHeJJKlhQAPhGouPVaD3WHJs0UEvaF85DZjXJxxVj7zF0mG9vnrKIdVP_4doqZAjbP7x15Y409Ah4ynZL0WwDgo1zWqm37oTPjt3T3owCw3oen2UhZQgGbbVULTe0o3LOS2s/s1600/462055712_d8fff3a5e2_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO5fyZqysVHeJJKlhQAPhGouPVaD3WHJs0UEvaF85DZjXJxxVj7zF0mG9vnrKIdVP_4doqZAjbP7x15Y409Ah4ynZL0WwDgo1zWqm37oTPjt3T3owCw3oen2UhZQgGbbVULTe0o3LOS2s/s320/462055712_d8fff3a5e2_o.jpg" width="258" /></a></div>
Madrid, 1936. Alejandro Campos Ramírez (1919-2007), un joven gallego oriundo de un pueblo llamado Finisterre -del latín finis terrae, el fin de la tierra- deambula por las calles de la ciudad y presiente que sus deseos tal vez estén a punto de cumplirse. Alguna vez soñó con ser un gran arquitecto y sólo llegó a trabajar de albañil, pero su verdadera vocación es la poesía. Consigue un empleo que lo hace feliz y de alguna manera lo acerca a ese universo bohemio de los artistas que admira: cadete en una imprenta. Se considera un idealista práctico, un anarquista pacífico que aspira vivir, algún día, en un mundo en el que los hombres no necesiten ser gobernados por ninguna autoridad. En esa ensoñación se solazaba, cuando estalló en España la Guerra Civil.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una bomba cayó sobre la casa en que vivía y quedó atrapado bajo los escombros. Malherido, fue traslado a un hospital en el que convaleció, cojo y con problemas respiratorios, durante un largo tiempo. Allí fueron llegando refugiados de guerra, mujeres y muchos niños mutilados que hicieron que su sensibilidad de poeta se activara. Años más tarde, en 2004, le contó a un periodista del diario La Vanguardia de Barcelona el episodio de su vida por el cual hoy lo recordamos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXAI7tVJ-FC8CVV-3HeI1bKayNOFp0xxwI3ZL7-yu5niSS71Hf0vERZyBCrDkpbwh0Dxx9bvaHXHZn2o-X3jXBSgHdEZhGvHwAdQcv5pqd2hNq3Zj9du_cNkdL0V0UnvLG7Mvzt9tC_-M/s1600/inventorfutbolito.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXAI7tVJ-FC8CVV-3HeI1bKayNOFp0xxwI3ZL7-yu5niSS71Hf0vERZyBCrDkpbwh0Dxx9bvaHXHZn2o-X3jXBSgHdEZhGvHwAdQcv5pqd2hNq3Zj9du_cNkdL0V0UnvLG7Mvzt9tC_-M/s400/inventorfutbolito.png" width="400" /></a>“Era el año 1937. Me gustaba el fútbol, pero yo estaba cojo y no podía jugar… Y, sobre todo, me dolía ver a aquellos niños cojitos, tan tristes porque no podían jugar al balón con los otros niños… Y pensé: si existe el tenis de mesa, ¡también puede existir el fútbol de mesa! Conseguí unas barras de acero y un carpintero vasco refugiado allí, Javier Altuna, me torneó los muñecos en madera. La caja de la mesa la hizo con madera de pino, creo, y la pelota con buen corcho catalán, aglomerado. Eso permitía buen control de la bola, detenerla, imprimir efectos…”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con todo acierto, el periodista catalán Víctor Amela observó que inventar un juego que logre neutralizar por un momento la ignominia de la guerra es como componer un poema con espacio y tiempo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No fue el futbolito - futbolín lo llaman en España, metegol en Argentina- la única invención sensible del poeta: en una ocasión, enamorado de una pianista, pergeñó para ella un artefacto que permitía pasar las pentagramadas hojas de las partituras con sólo accionar un pedal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe9Uq2lM7mMSnUxczZL-p1yOcPs8WrrsD1L6pe53fXHBUmVf9ufrPaMyfL-OnBvWN8we7lSqtb2KqM3OPlHne2418rJS9PTP6UEnpX63Oh3n7-Dh88oFYHugRx-fegIah9ED28cJyMG6Q/s1600/article-2389287-1B3E5BFB000005DC-445_964x563.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe9Uq2lM7mMSnUxczZL-p1yOcPs8WrrsD1L6pe53fXHBUmVf9ufrPaMyfL-OnBvWN8we7lSqtb2KqM3OPlHne2418rJS9PTP6UEnpX63Oh3n7-Dh88oFYHugRx-fegIah9ED28cJyMG6Q/s400/article-2389287-1B3E5BFB000005DC-445_964x563.jpg" width="400" /></a>Al finalizar la guerra, huyendo del franquismo, Alejandro se exilia en Francia. Más tarde sufre cuatro años de cautiverio en Marruecos y una vez liberado emprende su aventura americana y cruza el Atlántico. En Ecuador funda una revista de “poesía universal”. Vive un tiempo en Guatemala, donde perfecciona su futbolín y dobla la apuesta con un baloncesto de mesa, sin gran suceso. En México participa de la intensa actividad intelectual de la ciudad capital, se encuentra con su referente, el poeta español León Felipe, y se convierte en su albacea. Regresa a España en los años setenta. Ya es un exitoso editor y se hace llamar Alejandro Finisterre, fin de la tierra, principio de su vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Siempre le restó importancia al hecho de haber sido el creador del mundialmente difundido juego: “Bah…, de no inventarlo yo, lo hubiese inventado otro…” Consideraba -como Jean Cocteau- que “La poesía siempre es necesaria, no sé para qué, pero es necesaria”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Murió en 2007, cuando los niños del mundo ya reemplazaban su invento por la Play. El poeta lo celebraba. “Yo creo en el progreso: hay un impulso humano hacia la felicidad, la paz, la justicia y el amor, ¡y ese mundo un día llegará!”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nosotros, que junto a tantas otras generaciones fuimos beneficiarios directos de ese espléndido juego del futbolito, fruto de la imaginación y la sensibilidad de aquel poeta, deberíamos prometer en su homenaje cada vez que juguemos, respetar y hacer respetar por siempre aquella regla -que más que regla es una obligación moral- de que no vale molinete.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fuentes: <a href="http://periodicoellibertario.blogspot.com.es/2017/02/el-poeta-anarquista-que-invento-el.html" target="_blank">periodicoellibertario.blogspot.com.es</a> y <a href="http://revistauncanio.com.ar/picado/alejandro-finisterre-el-inventor-del-metegol/" target="_blank">revistauncanio.com.ar</a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-44773469361294685812017-02-03T01:31:00.000-08:002017-02-03T01:31:14.536-08:00El rey superfluo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong></strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil3d7o0XeD0IS8zfbpx-RpCAduZ5WhVD1OY8BTifVOtPmcyHj6Pn9XlrN80VzlI7o81P1OJd6qzu_vPY1TWhbIizY-l5YO0Gyl4lwloLWnswN-Elyuq-1GeGT-OHDYL3KAzvV74jTiyEw/s1600/304A.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="473" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil3d7o0XeD0IS8zfbpx-RpCAduZ5WhVD1OY8BTifVOtPmcyHj6Pn9XlrN80VzlI7o81P1OJd6qzu_vPY1TWhbIizY-l5YO0Gyl4lwloLWnswN-Elyuq-1GeGT-OHDYL3KAzvV74jTiyEw/s640/304A.jpg" width="640" /></a></strong></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<strong>Artículo de colaboración para Borroka garaia da! Autor: Josemari Lorenzo Espinosa<br />
</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En unos meses, la heredera al trono español y por tanto a
la jefatura del Estado de las autonomías, se convertirá en princesa de
Asturias. Pasará a cobrar por este empleo, mas de ocho mil euros al mes.
Nada que nos pueda sorprender, a estas alturas. Y perfectamente legal,
por obra de los políticos que han jurado la maravillosa Constitución,
“que nos hemos dado”. Seguirá disfrutando de esta renta, hasta que su
padre decida aumentarla el sueldo abdicando en ella. O por herencia,
después de su muerte. Que los dioses no quieran.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El papel, las
funciones y las obligaciones del rey, encomendadas por la Constitución
son totalmente superfluas. Tienen un carácter puramente descriptivo,
protocolario y ritual. Nada de lo que no se pueda prescindir. O no
puedan hacer, en su defecto, el jefe de gobierno con sus ministros. El
presidente del Parlamento o los diputados. Sin embargo, las encomiendas
al rey tienen un amplio y excesivo tratamiento en el texto
constitucional. Pero dado que se trataba del Jefe del Estado y que había
sido designado por el régimen anterior, los legisladores quisieron atar
los posibles cabos sueltos de esta institución. El temor a perjudicar
la herencia y el mandato dejado por Franco, y celado por sus seguidores,
condujo a los constitucionales del 78 a respetar y aceptar una fórmula
de Jefatura, antidemocrática e inservible, que no añade nada a la carta
magna. Ni mucho menos a la democracia. Aunque siempre se puede decir
que, al menos, el actual jefe del Estado fue elegido…Una sola vez. En
1969 y por las Cortes franquistas, a propuesta inapelable del dictador.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6HhTvzTp-FFUhnGLGz_x1ZyUpNURL8BfsIiPul47XtU-4ATle5qj_qrcpMo73rWkvl0TkEAGM9tmFC3Pw3I3VBOxI-BwmS9HKrrKTS5J7oxzoN-Eqr8qXiWzOgQi-C9_zrPn1tb6BZDc/s1600/14017507853249.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6HhTvzTp-FFUhnGLGz_x1ZyUpNURL8BfsIiPul47XtU-4ATle5qj_qrcpMo73rWkvl0TkEAGM9tmFC3Pw3I3VBOxI-BwmS9HKrrKTS5J7oxzoN-Eqr8qXiWzOgQi-C9_zrPn1tb6BZDc/s640/14017507853249.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
La
Jefatura del Estado, y por ende el rey, no se integra en ninguno de los
tres poderes clásicos o constitucionales. Es una especie de cuarto
poder. Aunque de hecho, la monarquía no aparece como poder, sino como un
órgano del Estado. Ostentando un papel arbitral, que tiene la función
simbólica de unidad, impuesta y falsa. De otra parte, el jefe del
Estado, al no ser elegido por el pueblo ni por los partidos, permanece
al margen de estos sin capacidad fáctica. Sin iniciativa legal y sin
responsabilidad política. Es por eso, también, políticamente inviolable.
Es decir, no puede ser destituido o sustituido salvo por su heredero. Y
solo en caso de inhabilitación, decidida por las Cortes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El rey,
en su función de Jefe del Estado, está obligado a sancionar y promulgar
las leyes. Convocar y disolver el parlamento. Y nombrar presidente, de
acuerdo con los resultados electorales. En esta actuación autómata, tal
vez su función más discutible, y directamente franquista, es que le
corresponde el mando supremo de las FFAA. En todo caso, se trata de una
serie de funciones la mayor parte simbólicas y de oficio, que sobre
todo, son totalmente prescindibles en una Constitución muy poco
presidencialista.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La regulación de los derechos, funciones y
deberes de la Corona se trata en diez artículos. Desde algunos puntos de
vista representan, incluso, una injerencia en los asuntos privados de
la casa real. Ya que regula la forma de sucesión, los matrimonios etc.
En realidad, la Constitución debería limitarse a los asuntos
directamente políticos, relacionados con la Jefatura del Estado. Pero,
en este punto, ni siquiera se molesta en justificar, o explicar porqué
es una Jefatura atribuida con carácter vitalicio, por mandato del
régimen anterior, a la casa de Borbón. Sin someterse a la aceptación o
rechazo de los ciudadanos, que de este modo, y en este aspecto, se
convierten como es habitual en meros súbditos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUvN5ZJeLlVGeayBSjVsFhrjJfoOtWcpjw9t_L5qWLIyXyR7zwjRWrhLqsJgb-yyEKZxTmcMToZaVBmxdkOmj8Y9H5bGUPunl-fNUd-PxYMn1gVKyZCVrxLT_LEuyyVROWi63spqEbcl8/s1600/03_n.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUvN5ZJeLlVGeayBSjVsFhrjJfoOtWcpjw9t_L5qWLIyXyR7zwjRWrhLqsJgb-yyEKZxTmcMToZaVBmxdkOmj8Y9H5bGUPunl-fNUd-PxYMn1gVKyZCVrxLT_LEuyyVROWi63spqEbcl8/s1600/03_n.png" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Un aspecto curioso
del comportamiento de los partidos de oposición, con el papel de la
monarquía fue la actitud del PCE de Santiago Carrillo. El viejo
secretario general, del viejo partido comunista republicano, aceptó la
solución monárquica, con más énfasis incluso que sus compañeros de viaje
socialistas. Afirmó que era una bisagra necesaria. Y terminó
convenciendo, o confundiendo, a los mismos militantes del PC con el
argumento de que no se trataba de elegir entre “monarquía o república,
sino entre democracia o dictadura”. Sin embargo, y a pesar de la
sabiduría política del viejo comunista, una cosa era respetar entonces y
no abolir la monarquía instaurada por quien todos sabemos. Y otra,
entregar a los Borbones la Jefatura del Estado en forma vitalicia, como
hicieron los del 78, por los siglos de los siglos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En cuanto al
comportamiento y actitud de los partidos nacionalistas, vascos,
catalanes etc. el asunto monárquico viene en el mismo pack y tratamiento
que los españoles. El rey (quiero decir, el Jefe del Estado) no hace
nada, no sirve para nada. Ni perjudica, ni beneficia las tópicas
“aspiraciones” vasco-catalanas. Por muchos discursos centralistas y
“antiseparatistas”, que le hagan leer en público nadie le hace mucho
caso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwmwGrUocwXxwHGyjMog_GQVpAfChvlmpJNZU8dhjxDUQ9gZA3dUzqFMs8eITq2d6jzVNHD1UkBoLujAQvK6ct4EvbDWsG_HOrkaWyMut4qHjs1ELiW-Ewmgms1bRXrFOrhtpiLtu0Yl8/s1600/04.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwmwGrUocwXxwHGyjMog_GQVpAfChvlmpJNZU8dhjxDUQ9gZA3dUzqFMs8eITq2d6jzVNHD1UkBoLujAQvK6ct4EvbDWsG_HOrkaWyMut4qHjs1ELiW-Ewmgms1bRXrFOrhtpiLtu0Yl8/s1600/04.png" /></a> </div>
<div style="text-align: justify;">
Pero… sale en las fotos. Adorna y luce, en los apretones de
mano. En las visitas inaugurales, aperturas de festejos, desfiles
patriótico-raciales, viajes para comisionistas, cuchipandas
empresariales varias etc. O sea, las chorradas carísimas con que los
políticos y la sesuda burguesía de gustos medievales, seducen a sus
votantes y enaltecen y adornan su democracia coronada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con lo
fácil (?) que sería ponerse de acuerdo y suprimir la figura de Jefe del
Estado, via decreto parlamentario. Sin necesidad de abolir la monarquía.
Sin meterse con ellos. Sin plantear ningún debate república-monarquía
etc. Simplemente suprimir los gastos innecesarios de la Jefatura del
Estado. Y el que quiera que de las gracias a la monarquía, por los
servicios prestados, y mandarlos al paro. Luego, si tanta vocación
política tienen los de sangre azul, pueden constituirse como partido y
presentarse a las elecciones. A lo mejor les votan. O sea les eligen,
como hizo Franco.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fuente: <a href="https://borrokagaraia.wordpress.com/2017/02/02/el-rey-superfluo/" target="_blank">borrokagaraia.wordpress.com</a></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-47429151008159688142017-01-30T13:04:00.000-08:002017-01-30T13:04:51.736-08:00El Ogro como paradigma<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Con respecto a <a href="http://kaixo.blogspot.mx/2017/01/andres-gil-apologeta-del-franquismo.html" target="_blank">la historia oficial pirograbada en las mentes de los españolitos</a> por el régimen borbónico franquista, misma <a href="http://kaixo.blogspot.mx/2017/01/reconocer-el-dolor-de-todas-las-partes.html" target="_blank">que secuestra y amordaza el relato de nuestro pueblo</a>,
les compartimos este texto de Iñaki Egaña publicado en su cuenta de
Facebook en el que denuncia toda la estulticia que se puede encontrar
tras <a href="http://kaixo.blogspot.mx/2017/01/criminalizando-el-antifascismo.html" target="_blank">la condena de dos años y medio a la tuitera Cassandra</a>, punta del iceberg represivo en contra de quienes se atreven, aunque sea en broma, a <a href="http://kaixo.blogspot.mx/2017/01/la-arana-sigue-amordazando.html" target="_blank">cuestionar las sacrosantas verdades</a> por la que se rige el cavernario nacionalismo español.</div>
<br />
<div dir="ltr">
<div>
Aquí lo tienen:</div>
<blockquote>
<div>
<b>Iñaki Egaña</b></div>
</blockquote>
<br />
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK9bMIpjHd3_krDiY7r1vKUxUotxa1htUDicry22MTZRWdT9rdSDZoTpg_Ksw2MSzlNlV-EIMq2q92AcxnKo0NAaZxSu_7JPyppFHU-xlO0iD-Fm6YXHdS6OTFQRkb_jK9JcEQIVMCLn0/s1600/6a00d8341bfb1653ef019b0335932f970c.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK9bMIpjHd3_krDiY7r1vKUxUotxa1htUDicry22MTZRWdT9rdSDZoTpg_Ksw2MSzlNlV-EIMq2q92AcxnKo0NAaZxSu_7JPyppFHU-xlO0iD-Fm6YXHdS6OTFQRkb_jK9JcEQIVMCLn0/s400/6a00d8341bfb1653ef019b0335932f970c.jpg" width="400" /></a>La llamada apología del terrorismo, con su correspondiente "humillación a las víctimas", es un concepto nuevo, aunque penalmente tiene largo recorrido. Desde la Transición, numerosos cargos electos de la izquierda abertzale fueron imputados por su supuesto ensalzamiento a ETA, incluidos algunos medios de comunicación que entrevistaron a la organización armada. Javier Sánchez Erauskin, director de Punto y Hora y acusado de hacer apología, fue encarcelado por entrevistar a la hermana de un refugiado que luego matarían los GAL.</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Hasta entonces, y ahora, la única apología permitida por el sistema monárquico hispano ha sido la relacionada con las hordas vencedoras de la guerra civil, con el fascismo, con los excesos de grupos militares y paramilitares… en fin, con todo aquello relacionado con la naturaleza española (desde el genocidio americano a la reciente justificación –Rafael Vera y Felipe González- de los GAL). Con el resto, es decir, con la disidencia que entiende el presente de otra manera, el palo.</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
La vuelta de tuerca llegó de la mano del ministro socialista Juan Alberto Belloch que abogó por un salto cualitativo, el de iniciar procedimientos no ya por apología, sino por formar parte del mismo "conglomerado terrorista". Como es sabido, con el estreno del siglo el juez Baltasar Garzón se hizo cargo de la ofensiva y modificó las normas, con la complacencia de la mayoría del arco político. Los supuestos apologistas se convirtieron en terroristas.</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Con la excusa de los ataques yihadistas en EEUU en 2001 y la expansión del concepto del "código penal del enemigo", la causa llevó a cientos de personas a prisión, a denunciar torturas, al exilio. El término de "apología del terrorismo" desapareció casi del mapa, sustituido por el de "pertenencia". De paso, se endurecían las penas y se asentaba un nuevo relato. Paradójico, porque mientras que un ministro del Interior de infausto recuerdo señalaba que los militantes de ETA entraban en un microbús, cientos de ellos eran clasificados en primer grado en prisión y decenas de miles anulados sus derechos civiles (electorales) por una supuesta participación en organizaciones terroristas. Según esta delirante tesis, a cada policía o ertzaina en Euskal Herria le correspondían cinco militantes de ETA.</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote>
<div>
La decisión de ETA del abandono de las armas volvió a reactivar las imputaciones por apología del terrorismo. Aunque con pereza inicial, ya que durante los primeros meses del acontecimiento, incluso años, aún fueron numerosos los detenidos por "pertenencia" en lugar de por "exaltación". El caso de los abogados defensores de los presos, de los militantes de Herrira, de jóvenes acusados de pertenecer a Segi, fueron algunos de los ejemplos. Se reactivó el artículo 578 del Código Penal vigente con un tiempo de adaptación: la ilegalidad de la petición de acercamiento de los presos vascos, las comidas por causas populares... Nuevamente el delirio. Gritar "Gora Euskadi Askatatuta" era traducido por "Dar gritos a favor de la violencia".</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div>
La expansión del concepto y por tanto la imputación de la “apología del terrorismo” tiene, al margen de comprimir el espacio político, un objetivo cada vez más definido: modificar y encuadrar el relato dentro de unas coordenadas muy determinadas. Las ya citadas sobre la naturaleza de España. Que no nos confundan. No son los valores democráticos los que se citan en su defensa, sino los relacionados con el relato.</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div>
Valga un ejemplo como apoyo al argumento. Un paradigma. El del almirante Carrero Blanco, muerto en atentado de ETA en diciembre de 1973, cuando era presidente de un gobierno español, fascista en su origen, totalitario en esencia. Cuando su nombramiento, The Guardian recordó su intransigencia natural, su fascismo acusado. Le Monde dijo que dirigía el más retrogrado de los últimos gobiernos de Franco. Los sindicatos españoles entonces ilegales, en especial UGT, se felicitaron por el atentado.</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div>
Hoy, han pasado más de 43 años desde el magnicidio. Los mismos que habían transcurrido desde los precedentes de la Segunda República española (1930) y la muerte del almirante (1973), del presidente del Gobierno español, del delfín de Franco, del Ogro como le llamó ETA. Carrero Blanco no era un cualquiera. Encarnaba las esencias del régimen, la misma disposición de Hitler para acotar el Holocausto. Escribía los discursos del dictador, ahondaba en las ejecuciones masivas que desperdigaron por las cunetas a decenas de miles de republicanos, en una limpieza ideológica que llega hasta nuestros días. El relato de los grandes medios escritos internacionales, desde la Britannica hasta la Encyclopedia Americana, lo describen más cerca del ogro que del hombre.</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div>
Y, sin embargo, a pesar de esos más de 43 años de por medio, la judicatura española, vanguardia de las esencias, arropa a la memoria de Carrero. Un juzgado de Murcia pide a una joven dos años y medio de cárcel por airear unos chistes sobre Carrero. El año pasado otro joven fue condenado a año y medio de prisión por mofarse de la muerte de Carrero. El anterior, 2015, otro joven también condenado a 18 meses de internamiento por un comentario ofensivo para la memoria del Ogro. Al parecer, el recuerdo de Carrero Blanco se ha convertido en cuestión de estado.</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1uwVJSX62abOMWHLX7ZO3cokTcflU9230Tl8LBDxiEegYyaHJYvlu75dOLaxMtAN-DuhL4PS3JhhKeTl8_djIFt2n7RWtf6x1AEVeSegGMj8bClF8ggfkv3jz2RpoCqt4rSbCRXjLQ9o/s1600/Juan-Carlos-I-fue-elegido-por-la-CIA-para-suceder-a-Franco.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1uwVJSX62abOMWHLX7ZO3cokTcflU9230Tl8LBDxiEegYyaHJYvlu75dOLaxMtAN-DuhL4PS3JhhKeTl8_djIFt2n7RWtf6x1AEVeSegGMj8bClF8ggfkv3jz2RpoCqt4rSbCRXjLQ9o/s400/Juan-Carlos-I-fue-elegido-por-la-CIA-para-suceder-a-Franco.jpg" width="400" /></a></div>
Parece mentira que un sanguinario y totalitario dirigente franquista de la relevancia de Carrero se haya transmutado en el adalid del relato de “cómo llegó la democracia a España”. En los años anteriores hemos asistido a numerosas teorías conspiratorias que intentaban negar la paternidad del atentado. Que cuatro jóvenes vascos que apenas habían cumplido los 20 años fueran capaces de eliminar uno de los iconos del régimen no casa con ese relato uniforme que nos quieren vender. Embuchar con fórceps.</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div>
Hemos asistido a los delirios (cuán socorrida es esta palabra) de la intelectualidad hispana que ha puesto su granito de arena en el relato sobre Carrero. Nadie aporta pruebas, pero todos lo dan por sentado. Pilar Urbano afirma que la CIA y el PNV ayudaron a ETA en el atentado. Joaquín Prieto prefiere ver la mano soviética, la KGB. Álvaro Baeza se desliza por el PCE y la izquierda eclesial como ayuda a ETA. El ministro Julio Rodríguez y el historiador Ricardo de la Cierva prefieren ver la mano de la masonería en el atentado. Luis González-Mata se lleva la palma. Un comando norteamericano introdujo las bombas en el túnel de la calle Claudio Coello. Para completar esa frase apócrifa de Adolfo Suárez en 1981: “Me voy del Gobierno sin saber si a Carrero lo mataron en rublos o en dólares”.</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div>
Paralelamente a esta rescritura del relato del atentado, la judicatura española fue marcando objetivos para que grupos paramilitares actuaran contra los señalados. En febrero de 1975, Luis de la Torre Arredondo, juez especial encargado del sumario de Carrero, concluyó las diligencias. Imputó a 16 personas, de las que entonces 14 estaban huidas. De ellas, la mitad sufriría atentados o intentos de secuestro por parte de grupos paramilitares (BVE, GAL) o, como se han referido los protagonistas, desde el propio estamento militar, sus servicios secretos (CESID). Recordar que cuando Segundo Marey fue secuestrado por los GAL, los mercenarios lo habían confundido con Mikel Lujua, imputado en el atentado contra Carrero. Y que Felipe González hizo apología del terrorismo dejando entrever que Segundo Marey era culpable (“no se ha investigado lo suficiente su papel en la cooperativa Seaska”).</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div>
Carrero Blanco, el Ogro de la narrativa antifranquista, se ha convertido en el paradigma de un relato trucado. Vuelvo a recalcar el hecho escandaloso: 43 años después. No sólo en la modificación de los acontecimientos y su muerte, sino en su memoria. Guardada y reivindicada por un Gobierno y sus jueces soportes, que ven en el Valle de los Caídos un monumento a la libertad y en Carrero Blanco un dechado de virtudes. Vivir para ver.</div>
</blockquote>
</div>
</div>
<b>Fuente: <a href="http://kaixo.blogspot.com.es/2017/01/egana-el-ogro-como-paradigma.html" target="_blank">kaixo.blogspot.com.es</a></b><br />
<br />
<div style="clear: both;">
</div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-42050786855917309662017-01-28T12:56:00.000-08:002017-01-28T13:01:19.041-08:00¿Quién puso el dinero para el golpe del 18 de julio y la Guerra Civil?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div id="reader-title" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El 18 de julio de 1936 se
produjo un golpe de Estado militar contra el Gobierno de la II
República, cuya legitimidad procedía de las urnas, que condujo a España a
una brutal y sanguinaria Guerra Civil. Y este es un dato clave e
imposible de pasar por alto: el conflicto estalla y España se desangra
durante tres largos años porque un grupo de militares con el apoyo de
civiles monárquicos y de la Italia de Mussolini, entre otros, deciden
dar un golpe de Estado para imponer su voluntad por encima de las urnas.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV635UpMku5iPS0x4jfkx02bqHHTu04_RVqHbLRuCp7PzzJ93CsJutQVMb9pt2gg_R60bH3S2ZrbhX2CWdp3WDEqYbvQRL8-m7IJ68aX1Qh4v-w3S4HweXKoaKbhfqbQ8k0uhhtBiv-50/s1600/o-FRANCO-facebook.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV635UpMku5iPS0x4jfkx02bqHHTu04_RVqHbLRuCp7PzzJ93CsJutQVMb9pt2gg_R60bH3S2ZrbhX2CWdp3WDEqYbvQRL8-m7IJ68aX1Qh4v-w3S4HweXKoaKbhfqbQ8k0uhhtBiv-50/s400/o-FRANCO-facebook.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div class="content" style="text-align: left;">
<div id="moz-reader-content" style="display: block;">
<div class="page" id="readability-page-1">
<div class="entry-content">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Pero
un golpe de Estado no se perpetra de la noche a la mañana. Y sobre
todo, un golpe de Estado no triunfa sin un apoyo financiero sólido
detrás tanto para el armamento necesario, el mantenimiento de las tropas
y, sobre todo, el sostenimiento del nuevo Estado que nace después de
una Guerra Civil tan devastadora como la que sufrió España.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El
economista, banquero, marqués y un sinfín de epítetos más José Ángel
Sánchez Asiaín (Barakaldo, 1929) publicó en 2013 la obra <i>La financiación de la Guerra Civil española </i>(Crítica),
que, además de ser premiada con el Premio Nacional de Historia de
España de ese año, recoge al detalle los apoyos económicos y financieros
que obtuvieron por un lado los golpistas del 18 de julio, y, por otro,
una vez comenzada la Guerra Civil, los respaldos financieros que obtuvo
la República y los franquistas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div id="m575-4-576" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">En este sentido,
cabe destacar que una de las principales conclusiones que se puede
obtener de la detenida lectura de la obra es que prácticamente nadie
salvo la URSS y de una manera muy discreta Francia se atrevió a
comerciar con la República ya sea por miedo al comunismo o a los aliados
nazi-fascistas. Mientras que, por otro lado, el golpe de Estado que
provocó la Guerra Civil y que tuvo su única justificación en la consigna
de “salvar a España” estuvo financiado prácticamente en su integridad
por capital extranjero que impuso altos intereses. Por lo que el
autodenominado Movimiento Nacional no era tan Nacional como alardeaba.</span></div>
<div id="m575-4-576" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Cuando se cumplen 80 años del golpe de Estado militar que arrastró a España a la Guerra Civil, <i>Público </i>recupera
la obra de Sánchez Asiaín poniendo el foco en aquellos países, bancos y
personajes que financiaron el golpe de Estado del 18 de julio y que le
dieron soporte financiero en sus primeros meses, a pesar de haber
fracasado en buena parte del territorio y de saber que ese dinero estaba
destinado a la destrucción del país.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div id="m580-5-581" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>Juan March</b></span></div>
<div id="m585-6-586" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El
banquero y contrabandista Juan March, cuya familia sigue disponiendo de
una amplia fortuna, era el hombre más rico e influyente de la España de
1936 y no tuvo ningún reparo en financiar todo tipo de acciones para
socavar la República. Primero, alentando la “conspiración”. Después,
facilitando medios para que la rebelión fuera una realidad en 1936 y,
posteriormente, siendo generoso con su dinero especialmente en los
primeros momentos a la hora de financiar la compra de todo tipo de
material de guerra.</span></div>
<div id="m585-6-586" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="wp-caption-text" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSyhbQ92rUjMOCnw779DtfK6E540hiYaMb9H6xHxbZXTMViuzjWVQ7zultP9jxLcolb8Fvx6TE65x3S38Mwud2zwD_AsPsxxQUfjql3oWP2NS5IhAvyyiGSsmUfgxcDi0sbkbA2oInsc4/s1600/57854a08eea58.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSyhbQ92rUjMOCnw779DtfK6E540hiYaMb9H6xHxbZXTMViuzjWVQ7zultP9jxLcolb8Fvx6TE65x3S38Mwud2zwD_AsPsxxQUfjql3oWP2NS5IhAvyyiGSsmUfgxcDi0sbkbA2oInsc4/s400/57854a08eea58.jpg" width="320" /></a><span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d;">Juan March</span></div>
<div class="wp-caption aligncenter" style="text-align: justify;">
<div class="wp-caption-text" style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div id="m596-8-597" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Es
imposible cuantificar cuánto dinero puso March a disposición de los
militares sublevados. Las cifras de historiadores y periodistas han
oscilado entre los mil millones de pesetas y los 15 millones de libras
esterlinas más la financiación de buena parte de la intervención
italiana en Mallorca. De cualquier modo, sí está claro que ya March en
los primeros días del golpe de Estado puso a disposición del general
Mola 600 millones de pesetas de la época a través de una cartera de
Valores. Así, <a href="http://blogs.publico.es/memoria-publica/2016/07/06/80-anos-del-vuelo-del-dragon-rapit/" target="_blank">también pagó el alquiler del avión inglés que llevó a Franco de Canarias a Marruecos </a>y
en avalar cuantos créditos fueran necesarios para la causa franquista,
no sin antes establecer unos intereses beneficiosos para él y sus
socios.</span></div>
<div id="m596-8-597" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El banquero, asegura la obra de Sánchez Asiaín, también se
ocupó de dar solución a una cuestión de tanta importancia para un
conflicto militar como el suministro y financiación del petróleo que
utilizó el llamado ‘Gobierno de Burgos’. March ofreció las garantías
suficientes a la empresa norteamericana Texaco para financiar los
primeros envíos de petróleo a los sublevados, que dejaron de suministrar
petróleo a la República, a pesar de los acuerdos firmados con ésta. El
autor, además, añade: “No está documentado pero parece también claro que
España recibió petróleo de Portugal siendo también March el financiador
de esas compras”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div id="m601-9-602" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El dinero de Juan March también
sirvió para sufragar las escuálidas arcas de Falange. El propio José
Antonio Primo Rivera había afirmado en 1934 que “uno de los primeros
actos del Gobierno de la Falange será colgar al multimillonario
contrabandista Juan March”. Sin embargo, 1936 el dinero de March ya
fluía en las arcas revolucionarias de los falangistas, primero a
disgusto de José Antonio y después con su aprobación.</span></div>
<div id="m601-9-602" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>La Portugal de Salazar</b></span></div>
<div id="m611-11-612" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Escribe
Sánchez Asiaín que “la ayuda de Portugal a la sublevación fue realmente
importante y generosa. Aunque dada la limitación de recursos que
Portugal disponía, esa ayuda fue, en su volumen y regularidad, muy
inferior a la ayuda prestada por italianos y alemanes”. La importancia
de la ayuda de Portugal fue que se produjo en los primeros días del
golpe cuando los sublevados estaban en una situación de inferioridad.</span></div>
<div id="m611-11-612" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOVQVEmGxSZ2uUfkCGQp1PpBThaQYCXNP_tBPtlgchJypXZuDrACEViJ86BTopfggG2CPZJd2eRLxpKCuKR56_haoYXnhzbS9FZHaCiVREKDqa-dXy34O2QlvIOsE3oc0LAYNKgWulXCI/s1600/antonio-de-oliveira-salazar_5224.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOVQVEmGxSZ2uUfkCGQp1PpBThaQYCXNP_tBPtlgchJypXZuDrACEViJ86BTopfggG2CPZJd2eRLxpKCuKR56_haoYXnhzbS9FZHaCiVREKDqa-dXy34O2QlvIOsE3oc0LAYNKgWulXCI/s400/antonio-de-oliveira-salazar_5224.jpg" width="330" /></a></div>
<br /></div>
<div id="m622-13-623" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El
país luso se convirtió, de hecho, en el receptor formal de armas por
cuenta de Franco. El país pasó de prácticamente no existir en la lista
de receptores de armas a ocupar el tercer lugar mundial en la lista de
clientes de la industria bélica de la Alemania nazi y la primera
europea. El apoyo fue clave para salvar el pacto de no-intervención y
como retaguardia de apoyo logístico ya que servía de comunicación de la
zona franquista, que había quedado partida en dos tras el fallido golpe
de Estado.</span></div>
<div id="m622-13-623" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">La obra acredita además que el gobierno de la dictadura
portuguesa puso a disposición de los franquistas todo tipo de recursos
financieros, créditos de bancos portugueses y una amplia protección
política y diplomática. “Así, queda constancia de que en 1937 y desde el
Banco Espíritu Santo de Lisboa se comunicaba a 37 representantes
diplomáticos españoles que les remitían unas determinadas cantidades
económicas”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>La Diputación Foral de Navarra</b></span></div>
<div id="m632-15-633" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Navarra
gozaba de un régimen foral que otorgaba a la Diputación Foral el
control económico y fiscal del territorio. El economista y banquero
acredita que la Diputación Foral de Navarra mantuvo una “importante,
generosa y constante ayuda institucional a los sublevados”. El mismo 24
de julio de 1936, el general Mola dio orden a la Diputación para que le
habilitara un crédito por dos millones de pesetas para hacer frente a
los gastos originados por “el movimiento emprendido para salvar España”,
crédito que posteriormente sería liquidado sin ser abonado.</span></div>
<div id="m632-15-633" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">La
Diputación de Navarra también creó una serie de impuestos de guerra que
sirvieron para recaudar 13.942.813 pesetas que fueron puestos a
disposición de la “causa nacional”. Este dinero sirvió para, entre otras
cosas, adquirir aviones para la defensa de Pamplona, cancelar el
crédito a Mola, poner un coche blindado a disposición de Franco,
motocicletas para el general Varela, una pensión de 1.840 pesetas a las
hijas de Mola para gastos educativos o el pago de la factura de 4.700
pesetas presentada por el Colegio de Arquitectos vasco-navarro por la
confección del proyecto del chalet para la viuda del General Mola.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>Carlistas</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Otra
importante fuente de financiación de la sublevación fueron los
donativos que hizo un grupo muy selecto de carlistas, económicamente
bien situados, entre los que pueden citarse Joaquín Baleztena, Miguel
María Zozaya y Fernando Contreras. Pero lo que constituyó una
excepcional fuente de financiación, explica el autor, fue el sistema
regular de cuotas que los carlistas tenían establecidos desde 1934, de
acuerdo con el cual todos los afiliados debían pagar al “Tesoro de la
Tradición” una suma, “por lo menos igual a la pagada en imposición
directa al Estado”.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtu0Za0hMXvWsT2OnNwADhZRvNFi6RsZYZ0lAKQo5w-4uMC6msgB3EjztE5ILWsYQ1yWw5Ofelhv0zCSqFflp5rdHIGIvjKVvlbz4vdNOzvreaD-XOv7e9nER26h5702PTylWsqjq8MaA/s1600/fdd.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtu0Za0hMXvWsT2OnNwADhZRvNFi6RsZYZ0lAKQo5w-4uMC6msgB3EjztE5ILWsYQ1yWw5Ofelhv0zCSqFflp5rdHIGIvjKVvlbz4vdNOzvreaD-XOv7e9nER26h5702PTylWsqjq8MaA/s320/fdd.jpg" width="208" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>Francesc Cambó</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El
político catalán, cofundador y líder de la Liga Regionalista, descrito
por Romanones como “el mejor político del siglo XX”, ayudó a recaudar en
el extranjero 410 millones de pesetas para financiar la sublevación de
los militares golpistas. Asimismo, avaló o ayudó a conseguir créditos
que pudieron ascender a 35 millones de dólares.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie7ONfgAsb617xdgJ15fG_7t9Rv4mE44RopsaYSQSwG1MvpeoM7I9R4y3M5XkFk8CioD_7iG5QmEKiKS0V5Q72bx0vv3MIYxYsA6rqNRN9Bar6SWmMBRYHHWLb-Erw5exWawQN1lGGiF8/s1600/57854a8e899e1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie7ONfgAsb617xdgJ15fG_7t9Rv4mE44RopsaYSQSwG1MvpeoM7I9R4y3M5XkFk8CioD_7iG5QmEKiKS0V5Q72bx0vv3MIYxYsA6rqNRN9Bar6SWmMBRYHHWLb-Erw5exWawQN1lGGiF8/s400/57854a8e899e1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"></span></div>
<div class="wp-caption aligncenter" style="text-align: justify;">
<div class="wp-caption-text" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;">Francesc Cambó</span></div>
<div class="wp-caption-text">
<br /></div>
</div>
<div id="m663-21-664" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>Aportaciones judías</b></span></div>
<div id="m668-22-669" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">A
pesar de las amenazantes frases lanzadas en Radio Sevilla por Queipo de
Llano, las grandes familias judías de Melilla “destinaron cuantiosas
sumas de dinero a la causa rebelde”. Franco, que estaba gestionando
créditos con la banca judía de Tetuán y Tánger, se vio obligado a
desautorizar estas emisiones antisemitas y el 15 de agosto de 1936
dirigió una carta al Consejo Comunal Israelita de Tetuán pidiéndoles que
no prestarán atención alguna a las emisiones antisemitas.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo8P_mFacUB7RHxpPgkcfGx2NPIzOOpNNQwoDZQ0DE6Ym30enBSmsnd9KmDl-AaC5iPs1oWQECNJmh0cIDiy5HMuLAukCIf9QUjq4NASAk6_NRxRMhbjz8697GmEwcMJe3qziHdqrjsb0/s1600/Judi%25CC%2581os-sefarditas_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo8P_mFacUB7RHxpPgkcfGx2NPIzOOpNNQwoDZQ0DE6Ym30enBSmsnd9KmDl-AaC5iPs1oWQECNJmh0cIDiy5HMuLAukCIf9QUjq4NASAk6_NRxRMhbjz8697GmEwcMJe3qziHdqrjsb0/s400/Judi%25CC%2581os-sefarditas_2.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>La Italia fascista</b></span></div>
<div id="m678-24-679" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El
autor argumenta que hay dos tipos de razones que justifican la ayuda de
Mussolini a los franquistas con la intensidad con la que lo hizo. Unas
son razones de tipo político y económico, y se refieren a la voluntad de
Mussolini de dominar como fuera el Mediterráneo y, en todo caso,
impedir su bloqueo mediante un pacto hispano-francés. Las otras se
refieren a la creencia de Mussolini de que su misión en la Historia era
luchar contra el comunismo. “En todo caso, también influyó el hecho de
que España ofrecía un buen campo de experimentación para el nuevo
armamento”, añade el autor.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEAUCk2NlcrOoICJoZKbK568Qcp745ckQQfOJVXi1_WiXlmN310PwDwf9FVO8Xj1iSwRv2G9rMpDqpnKIFBkOSaNyWdvs8KlsSVMiQKn8etOV2Dz8lY6bTShv9rYPfwqecAxNjkNI-SwU/s1600/2016031317575032581.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEAUCk2NlcrOoICJoZKbK568Qcp745ckQQfOJVXi1_WiXlmN310PwDwf9FVO8Xj1iSwRv2G9rMpDqpnKIFBkOSaNyWdvs8KlsSVMiQKn8etOV2Dz8lY6bTShv9rYPfwqecAxNjkNI-SwU/s400/2016031317575032581.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div id="m688-26-689" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Más allá de la cuantiosa ayuda militar que Italia destinó a España en forma de <a href="http://www.publico.es/politica/julio-1936-mussolini-vende-armas.html" target="_blank">aviones Savoia y cazas Fiat, armas y militares de las que el historiador Ángel Viñas ha dado buena cuenta</a>,
cabe destacar que una vez acabada la guerra, representantes italianos y
españoles, valoraron que el total del crédito que Italia había puesto a
disposición de los golpistas ascendía a 6.926 millones de liras.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">No
obstante, el Gobierno italiano, mucho más generoso que el alemán,
propuso fijar en 5.000 millones de liras la deuda total del Gobierno
español por suministro de material de guerra de todas clases y
diferentes gastos hechos hasta el 31 de diciembre de 1939. El resto
quedaba condonado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>La Alemania nazi</b></span></div>
<div id="m698-28-699" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El
proceso oficial de petición de ayuda de los sublevados a Alemania
comenzó el 21 de julio de 1936, cuando Franco, tratando de llegar a
Hitler de la forma más directa posible y rápida, recibió a Johannes
Bernhard, del que se sabía que estaba en condiciones de contactar con
facilidad y sin trámites administrativos con el dictador nazi.</span></div>
<div id="m698-28-699" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Cuando
la petición de ayuda llegó a Hitler, los ministros del Aire, Goering, y
de Guerra, Blomberg, animaron a Hitler a prestar ayuda e involucrarse
en la operación tanto “por simpatía hacia sus planteamientos
anticomunistas, como para utilizar el conflicto español como un
laboratorio para mejorar las técnicas de los ejércitos alemanes”.
Goering también recordó a Hitler que, a cambio de los aviones, Alemania
podría obtener de España los minerales que tanto necesitaba.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRWv09mNxILwj4eNzRfd89k9FUrTP-3-DEc5-gPE1RGGHG_3zLTQEbZpSnOpfERJNd5lCSH6vjSr9O6zIw-35u02L5fxSnUyMB5N4FgB9i2urfUW8LLdlsD6ZPAn4_SL3d9hiWVhMukrg/s1600/57854b0030f93.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRWv09mNxILwj4eNzRfd89k9FUrTP-3-DEc5-gPE1RGGHG_3zLTQEbZpSnOpfERJNd5lCSH6vjSr9O6zIw-35u02L5fxSnUyMB5N4FgB9i2urfUW8LLdlsD6ZPAn4_SL3d9hiWVhMukrg/s640/57854b0030f93.jpg" width="640" /></a></div>
</div>
<div class="wp-caption aligncenter" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"></span><br />
<div class="wp-caption-text" style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;">Adolf Hitler</span></div>
<div class="wp-caption-text">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">De
tal manera que la intervención alemana en la Guerra Civil española,
dice el autor, no puede entenderse sin tener en cuenta la política de
aprovisionamiento de materias primas, especialmente de minerales
aplicados a las necesidades de la guerra. Sobre esta base, los rebeldes
firmaron con Hitler el 20 de marzo de 1937 un Protocolo de Amistad. Las
operaciones entre ambos países durante la guerra fueron múltiples, todas
con “olvido sistemático” de las opiniones españolas imponiéndose en
todo momento el deseo alemán.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Una parte considerable de la deuda
que España contrajo con Alemania fue pagadas por compensación, es decir,
con exportaciones españolas a Alemania, sobre todo de minerales. Una
vez terminada la guerra Alemania fijó la deuda en 372 millones de
marcos, incluyendo el coste de la Legión Cóndor, que los alemanes
cifraron en 99 millones de marcos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">No obstante, la dictadura de
Franco y la de Hitler jamás llegaron a un acuerdo para calcular el
importe de la deuda aunque sí que encontraron una solución política de
entendimiento mutuo para demorar el problema. Esta solución fue firmada
en 1941 y permitía a los alemanes hacer compras en España sin pagar su
importe. “Y minerales, aceite y naranjas, entre otras cosas, fueron
enviados a Alemania sin generar divisas para la economía española”,
añade el autor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>Sociedade Geral de Comércio, Industria e Transportes Limitada</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Este
holding de empresas portugués dispuso de un crédito de hasta 175.000
libras esterlinas para los golpistas el 8 de agosto de 1936 con un
interés del 5,5% anual.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>Compañía General de Tabacos de Filipinas</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Dispuso un crédito de un millón de dólares, ampliado en 200.000 dólares más. Fue otorgado el 22 octubre de 1936. Sin intereses.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC-atprNI2Oa5gTM5Ewl4F3gjFgqirWqps1fM8aqbnPWqggiSA1TFCVZimL7ECoEQlZc04wSzkafYXyKFCSjZlaN1h654ZGseVhpkizVoTZ30TWzGLa0SJVHxgWzk1MXNh5H2TGsUT7As/s1600/4c8fa8569374e1.03830508.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC-atprNI2Oa5gTM5Ewl4F3gjFgqirWqps1fM8aqbnPWqggiSA1TFCVZimL7ECoEQlZc04wSzkafYXyKFCSjZlaN1h654ZGseVhpkizVoTZ30TWzGLa0SJVHxgWzk1MXNh5H2TGsUT7As/s1600/4c8fa8569374e1.03830508.JPG" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>Kleinwort, Sons & Co</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El
banco inglés otorgó un crédito de 800.000 libras con una remuneración
del 4% anual el 15 de septiembre de 1937. Apenas un mes después, la
misma entidad concedió otro crédito de hasta 1.500.000 libras esterlinas
con un interés del 3% anual.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBkaLOEngz-V-HNbI5JeXitlejzR-0axqLB_qba2wdRlx_oSSZUtJgvgzPQ__mpOAx40LTyC3_QC2R0gOjeJvsq0gYKxF2yiFAdJgzY07FPkLBtP9RaCis65HMEvgVSc95uhw7lz_TjP8/s1600/Captura+de+pantalla+2017-01-28+a+la%2528s%2529+21.49.02.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBkaLOEngz-V-HNbI5JeXitlejzR-0axqLB_qba2wdRlx_oSSZUtJgvgzPQ__mpOAx40LTyC3_QC2R0gOjeJvsq0gYKxF2yiFAdJgzY07FPkLBtP9RaCis65HMEvgVSc95uhw7lz_TjP8/s400/Captura+de+pantalla+2017-01-28+a+la%2528s%2529+21.49.02.png" width="400" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>Société de Banque Suisse</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Concedió otro crédito de hasta un millón de libras esterlinas el 20 de octubre de 1938.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguprnFSheLM-Ix8WMAdSVMzCCAaSJym29sxJdlgP864fVBRL8IDIZrjkX7vkDBHHQr8rLexOQpRSdA7sH3Yz6qL-p7dp_O7aEoa0_0rB42Jvpak7NLGsY6o_gmY0rqKFsYpPrhWudFwGk/s1600/4d676a2b82730e_jpg_530x530_q85.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguprnFSheLM-Ix8WMAdSVMzCCAaSJym29sxJdlgP864fVBRL8IDIZrjkX7vkDBHHQr8rLexOQpRSdA7sH3Yz6qL-p7dp_O7aEoa0_0rB42Jvpak7NLGsY6o_gmY0rqKFsYpPrhWudFwGk/s400/4d676a2b82730e_jpg_530x530_q85.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>Caixa Geral de Depósitos</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">La
entidad bancaria portuguesa concedió un crédito hasta el límite de 50
millones de escudos portugueses el 28 de febrero de 1939 con un interés
del 4% anual.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>Consorcio bancos italianos</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Independientemente
de la ayuda prestada por el Estado italiano, un consorcio de bancos
italianos que presidía el Banco de Italia, con la colaboración de los
bancos Hispano Americano y Español de Crédito puso a disposición de los
sublevados un crédito de hasta 125 millones de liras el 20 de noviembre
de 1937 alcanzando un total de 300 millones de liras en 1939.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Autor: <b>Alejandro Torrús</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<span style="font-size: small;">Fuente: <a href="http://www.publico.es/politica/financiadores-del-golpe-da-inicio.html?src=tpu" target="_blank">Diario Público</a></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-7865757800940830442017-01-27T13:16:00.000-08:002017-01-27T13:16:26.554-08:00Ellas lucharon por la democracia en España <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmOAyyepjLVXx-OV52agxIJY4bZlPU7FL78oMS4pB_mF1oLRuzXIq4nuMpy_z-ZRUvmGfviL9P7K-xTmJCD6lGQS70HvaQ3VUY0DlIdHVlzI2toAhI3NFbT6XDE9FcPApB_V3bBdQOgog/s1600/Ginesta-Barcelona-Catalunya-Guzman-EFE_EDIIMA20140106_0078_24.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmOAyyepjLVXx-OV52agxIJY4bZlPU7FL78oMS4pB_mF1oLRuzXIq4nuMpy_z-ZRUvmGfviL9P7K-xTmJCD6lGQS70HvaQ3VUY0DlIdHVlzI2toAhI3NFbT6XDE9FcPApB_V3bBdQOgog/s640/Ginesta-Barcelona-Catalunya-Guzman-EFE_EDIIMA20140106_0078_24.jpg" width="640" /></a></div>
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Mujeres que estuvieron luchando en la guerra, que apoyaron a la República con su trabajo como médicas, enfermeras o periodistas. Mujeres que dentro y fuera del país se opusieron al golpe de estado de Franco. Mujeres que después de la guerra fueron condenadas a penas de cárcel o a la pena de muerte por haberse rebelado. Y otras que tras la guerra fueron deportadas a campos de concentración alemanes. También aquellas que una vez acaba la dictadura fundaron la asociación ‘Las mujeres del 36’ (‘Dones del 36’ en catalán). Todas esas mujeres aparecen en un listado simbólico pero abundante recogido por dos hermanas alemanas cuyo padre, checo de ascendencia alemana, luchó como voluntario en España en la batalla del Jarama y en la de Pozoblanco. A diferencia de otros muchos brigadistas o voluntarios, permaneció hasta el final de la contienda. <br />
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En ese contexto, “en una familia antifascista”, como explica Anita Kochnowski, crecieron ella y su hermana Ingrid Schiborowski, que se han pasado los últimos ocho años recabando información sobre las grandes olvidadas de la guerra civil española. Incluso cuando se habla de las brigadas internacionales compuestas por voluntarios de mas de 50 países que llegaron a luchar codo a codo con el gobierno legítimo de la República contra los sublevados, la historiografía tiende a recordar a los hombres. Más de 3.300 mujeres ven de este modo honrada su memoria. Casi un tercio de las mismas son brigadistas internacionales, muchas de ellas alemanas. Una de las indudables aportaciones de esta voluminosa recopilación es el valor de dar a conocer al lector alemán la vida de muchas mujeres valientes y comprometidas que, de otro modo, caerían en el olvido y que, sobre todo, son en la mayoría de los casos completas desconocidas. <br />
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El libro se titula 'Frauen und der spanische Krieg 1936-1939' (Ed. Verlag Am Park), en español 'Mujeres y la guerra civil española 1936-1939', y es una recopilación de más de 600 páginas con nombres y biografías de mujeres que han sido facilitados por varios archivos de asociaciones de la memoria, a quienes las autoras agradecen su aportación. No se trata de un ensayo, ni tampoco de un texto científico. Es más bien una especie de diccionario. Sus autoras no son historiadoras y sin embargo, su interés personal por el tema hace que en cierto modo sean expertas. La idea surgió tras la realización de una exposición de fotografías que organizaron sobre este tema.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvca04fobiz4x0ZvIGspiuxBfM7I1GFZTtLMr3Xxfj863lbX_JHDXQjYhBNoklCqoXpXGZpth7kyVbZj_qtaFhGzSMjv4pQMGzsRFgMWVRm1BAKgya4mABsPJtHkwetR4jCVwSSYWy9PE/s1600/Verlag-im-Park-Cover-703x380.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvca04fobiz4x0ZvIGspiuxBfM7I1GFZTtLMr3Xxfj863lbX_JHDXQjYhBNoklCqoXpXGZpth7kyVbZj_qtaFhGzSMjv4pQMGzsRFgMWVRm1BAKgya4mABsPJtHkwetR4jCVwSSYWy9PE/s640/Verlag-im-Park-Cover-703x380.jpg" width="640" /></a></div>
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Aunque la mayor parte del libro está dedicada a mujeres anónimas, en el caso de algunas mujeres famosas se cita asimismo su implicación en la lucha contra Franco. Hay capítulos poco recordados, como la visita de Indira Gandhi en 1938, que acompañó a su padre en una cita con el presidente de la República Manuel Azaña, y a las brigadas internacionales, visita que tuvo lugar en el frente y durante la cual hubo ataques aéreos. En otros casos resaltan datos poco conocidos, como que la fotógrafa Tina Modotti trabajó de enfermera en un hospital de Madrid. <br />
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Son cientos de historias telegráficas, como la de la portuguesa Mariana de Lazo Chaves, una pescadera que luchó del lado de la República y que murió de tuberculosis en una cárcel franquista. A veces solo ha quedado el nombre de las mujeres. En otros muchos casos han podido rescatar una esbozo más completo del origen socio-político, de la actividad concreta por la república y del destino de estas mujeres tras la guerra. Incluso han podido hablar con alguna superviviente, explica Kochnowski. De las historias más largas, se desprende que estas mujeres fueron un ejemplo de independencia y autonomía. Eran mujeres que en muchos casos viajaron solas. <br />
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La periodista Karla Popp, que ha corregido el libro y que es a su vez hija de otro brigadista que defendió la República, explica que la intención de la obra no es la de ser una referencia científica, sino más bien una obra de consulta con la que recordar el importante papel de las mujeres en la guerra civil española. Popp recuerda que las mujeres estuvieron luchando con armas en el frente, aunque solamente hasta julio de 1937, después de que el gobierno decidiera que debían dedicarse a otros quehaceres. “Fue una decisión machista”, sentenciaba Popp este martes en Berlín. <br />
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La presentación del libro en sociedad tuvo lugar este martes en la librería que posee el diario marxista 'junge Welt'. El volumen es un proyecto de la asociación de Combatientes y Amigos de la Segunda República 1936-1939, de la que las autoras y la correctora forman parte. En octubre de 2016 esta asociación realizó un <a href="http://www.eldiario.es/internacional/Berlin-embajador-homenaje-brigadas_internacionales-republica-guerra_civil-aniversario_0_564843841.html" rel="noopener" target="_blank">homenaje en Berlín</a> que contamos en El Diario y en el que la hija de otro brigadista criticó que el estado alemán continúa pagando jubilaciones a los combatientes de la división azul que Hitler envió para apoyar a Franco. <br />
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El editor de la obra realizó una interesante pregunta a un antiguo diplomático de la República Democrática Alemana que se encontraba entre el público, en relación al reconocimiento del estado español a principios de los años '70, cuando Franco aún estaba en el poder. Esta cuestión es especialmente notable teniendo en cuenta que en la dirección del país había numerosos ex-combatientes de las brigadas internacionales. El diplomático contestaba que “lo decidió el partido y no se puso en cuestión”, añadiendo a continuación que probablemente la decisión se tomó por el afán imperante de abrirse al exterior en las últimas décadas además del hecho de tratarse de “un país europeo”.<br />
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Fuente: <a href="http://www.eldiario.es/internacional/lucharon-democracia-Espana_0_605440260.html" target="_blank">eldiario.es</a><br />
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-87087147740320129402017-01-26T11:33:00.000-08:002017-01-26T11:33:15.040-08:00Gerda Taro, la fotoperiodista<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWrwpK1Zh9DZ24r3WFjf0Yfhe60YEdxIzS50579eYk306oEZkc9kbKRSPQ_9gKI4zLexa4ZsVGJCFA494noYGL_w5zCY4gDIh6q_24UejFfSCfjkO5_DAv2ZkFI90-46AWnT91ZhUPU0M/s1600/1-gt-gerda-taro-guadalajara-front-e1484906163244.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWrwpK1Zh9DZ24r3WFjf0Yfhe60YEdxIzS50579eYk306oEZkc9kbKRSPQ_9gKI4zLexa4ZsVGJCFA494noYGL_w5zCY4gDIh6q_24UejFfSCfjkO5_DAv2ZkFI90-46AWnT91ZhUPU0M/s400/1-gt-gerda-taro-guadalajara-front-e1484906163244.jpg" width="400" /></a>La fotografía constituye un material preciado para los historiadores y las historiadoras de la época contemporánea. Quizás una de las principales y más valiosas fuentes primarias con las que se trabaja este período. Las fotografías nos permiten acercarnos al tiempo y al espacio, pero debemos hacer un ejercicio de profundidad histórica para comprender el poder que llegaron a tener durante el siglo XX.</div>
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Me atrevería a firmar que en algunos momentos cambiaron el transcurso mismo de la Historia. Una fotografía que mostraba republicanos lanzando tiros a un Corazón de Jesús recorrió Europa como la pólvora y disuadió a mucha población europea demócrata de tener una voz mucho más contundente para defender el Gobierno republicano. La famosa fotografía de los niños vietnamitas corriendo desnudos delante de soldados americanos levantó a un país al grito de “Make love, not war”. <b>El poder de la fotografía fue, sin lugar a dudas, difícilmente mesurable e innegablemente importante</b>.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc8GJ9wnVK_PtNLwSRsd1tQAMV7YCbl6zr8e2CdGLrcyHc5WUvo-hw4SOUeUiEbnrP_PN0yXKKeSHCEJ3lP2sMkQJ2nM7NpzO4W9gTeHEEr8PGHD6KY3rviZZ2tSJCtz9AlgWnnHrc7Vg/s1600/01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc8GJ9wnVK_PtNLwSRsd1tQAMV7YCbl6zr8e2CdGLrcyHc5WUvo-hw4SOUeUiEbnrP_PN0yXKKeSHCEJ3lP2sMkQJ2nM7NpzO4W9gTeHEEr8PGHD6KY3rviZZ2tSJCtz9AlgWnnHrc7Vg/s640/01.jpg" width="640" /></a></div>
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Cuando hablamos de la fotografía en el siglo XX automáticamente nos vienen a la mente nombres como David Seymour, Alfred Stieglitz o Robert Doisneau. <b>La Historia reservó para Gerda Taro uno de sus rincones en el duro ostracismo</b>. Sin embargo, cuesta comprender la fotografía del siglo XX sin nombrarla a ella, a una de las primeras foto-periodistas documentadas que tenemos el gusto de conocer y poder descubrir.</div>
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De origen judío y burgués, desde su más temprana juventud simpatizó con el movimiento obrero y socialista. La llegada del nazismo al poder alemán la llevó al exilio donde conoció a su compañero de vida, Ernö Friedman, más conocido como Robert Capa. Juntos recorrieron la Europa del terror, con especial mención a la Guerra Civil española, documentándola gráficamente.</div>
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La dura vida en el París de los años 30 y la escasez de trabajo y oportunidades les llevó a <b>crear un personaje ficticio, al que llamaron Robert Capa, y que en verdad eran Gerda y Ernö</b>. Ambos se presentaban como representantes de un importante y reputado fotógrafo americano. La argucia tuvo efecto y pronto comenzaron a granjearse un destacado número de mecenas. Ernö nunca más volvió a utilizar su verdadero nombre.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLNopz5AKg5tl_VhjJQrqnHGMtcptbDjsK3q9n_JxvBpqiy4UKjGcngDzfg8vO9uIYdwjYlCXTP6Q39Hm7eS1FlQ1lDJgOqZumzAG5Gsw8dsrVhxCn295HkrojN4TDdtJ_C5aBUgpeALM/s1600/02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLNopz5AKg5tl_VhjJQrqnHGMtcptbDjsK3q9n_JxvBpqiy4UKjGcngDzfg8vO9uIYdwjYlCXTP6Q39Hm7eS1FlQ1lDJgOqZumzAG5Gsw8dsrVhxCn295HkrojN4TDdtJ_C5aBUgpeALM/s640/02.jpg" width="640" /></a></div>
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En 1936 comenzó la Guerra Civil española y Taro y Capa se trasladaron a suelo peninsular para documentarla. Vivieron de primera mano diferentes escenarios bélicos. Sin lugar a dudas, del trabajo de Gerda, el más notorio fue el reportaje sobre la batalla de Brunete, donde el bando republicano venció al bando sublevado. Este reportaje se publicó en 1937 en Regards y otorgó gran prestigio a Taro.</div>
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La guerra avanzaba y el bando republicano encadenaba derrota tras derrota. <b>Gerda se replegó en territorio republicano, aunque nos dejó testimonio visual de importantes enfrentamientos</b>, donde puso en jaque su propia vida para documentarlos.</div>
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Gerda Taro consagró su vida al periodismo y a la fotografía, pero fue más allá, <b>Taro era una investigadora</b>. Intrépida por naturaleza, peleó contra la tradición y reivindicó su derecho a firmar con su propio apellido sus trabajos. Finalmente, fue la guerra la que le arrebató la vida a la edad de 26 años. Gerda falleció en un accidente durante el repliegue del ejército republicano. Su cuerpo fue trasladado a París donde se le rindió homenaje como una heroína republicana.</div>
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Durante años su nombre y su legado permanecieron silenciados y ocultados. <b>La Historia borró su nombre y su contribución a la misma</b>.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio4CdS8Lm-egm0iy8tQX-0P9RiO2YYboLbhqb17lEfYtFVL4vU99D-Oab-VlCjBKffhZTpzvXTrNuBgQHFUNl9F-OFSgejEmuhHS48QKMF1w9QbioCLF4UGcJbiuiPB2AjXrxPE4EFGN4/s1600/03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio4CdS8Lm-egm0iy8tQX-0P9RiO2YYboLbhqb17lEfYtFVL4vU99D-Oab-VlCjBKffhZTpzvXTrNuBgQHFUNl9F-OFSgejEmuhHS48QKMF1w9QbioCLF4UGcJbiuiPB2AjXrxPE4EFGN4/s640/03.jpg" width="640" /></a></div>
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Siete décadas después, allende los mares, descubriríamos con emoción unas cajitas de cartón, que vinieron a denominarse La Maleta Mexicana, que contenían casi 4.000 negativos de fotografías tomadas por Gerda Taro, Robert Capa y David Seymour, sobre la Guerra Civil Española. Aquella valija encontró su destino en México, el único país cuyo Presidente, Lázaro Cárdenas, alzó la voz en la Sociedad de Naciones para defender la legitimidad del Gobierno republicano durante la guerra española. Quizás la casualidad en algunos momentos juega en favor de la Historia. <b>Es difícil imaginar el escenario de la España de los años treinta sin el testimonio visual que nos dejaron Taro, Capa y Seymour</b>.</div>
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Pero sobre todas las cosas es difícil entender cómo una sociedad puede permitirse olvidar a una mujer como Taro, cuya contribución a la fotografía y al papel de las mujeres en el ejercicio de la misma fue absolutamente fundamental.</div>
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En este momento su legado reposa en tierras mexicanas. Aquello a lo que Gerda dedicó su corta vida, la fotografía, impedirá que pueda ser nuevamente olvidada.</div>
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Fuente: <a href="https://farhamptonmag.com/2017/01/26/gerda-taro-la-fotoperiodista/" target="_blank">farhamptonmag.com</a><br />
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-80769426189106460692017-01-25T04:20:00.000-08:002017-01-25T08:45:13.672-08:00El reducto franquista de Filipinas que desafía a la memoria histórica <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeGvKdQEnM7gcnu9Tcke6_9PAdbcAnRtIPfT4qhuCikiXJ5Q8Anjj2XNg2YYRGcCi0Mksy87zYyqGHClhw1Rl_2oJSivxeR82gI3mzRhRPpxY5V3R2HZkadRy5KFPmDjjLn0q_ScUrJSE/s1600/12530788w.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeGvKdQEnM7gcnu9Tcke6_9PAdbcAnRtIPfT4qhuCikiXJ5Q8Anjj2XNg2YYRGcCi0Mksy87zYyqGHClhw1Rl_2oJSivxeR82gI3mzRhRPpxY5V3R2HZkadRy5KFPmDjjLn0q_ScUrJSE/s640/12530788w.jpg" width="640" /></a></div>
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FILIPINAS FRANQUISMO</div>
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Manila, 25 ene (EFE).- Las calles dedicadas a falangistas y generales sublevados en 1936 son fuente de polémica en España mientras en el otro extremo del globo, en pleno centro de Manila, esconden la historia de una poderosa oligarquía cercana a Franco.</div>
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La calle Primo de Rivera, en honor al fundador de la Falange española, parte del barangay (barrio) de Singkamas hasta llegar al de La Paz en Pasong Tamo, un distrito obrero agitado por la frenética actividad de los puestos de comida y ropa, el rugido de los yipnis -pintorescos minibuses locales- y un enjambre de triciclos a motor.</div>
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La de Primo de Rivera deja a ambos lados las rúes de Aranda, Ponte, Mascardo (Moscardó) y Dávila, todos ellos veteranos de la campaña de Marruecos y protagonistas de la insurrección contra la II República, hasta llegar al cruce con Mola, cerebro del fallido golpe de Estado militar que dio inicio a la Guerra Civil española.</div>
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Después de más de tres siglos de colonización Filipinas dejó de ser territorio español en 1898, cuando Franco todavía era un niño. Entonces, ¿por qué este distrito del área de Makati rinde tributo a sus cómplices de la sublevación de 1936?</div>
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La clave reside en el apoyo que la oligarquía manileña, representada por influyentes familias de ascendencia española, brindó al bando rebelde tras el golpe y después de la guerra al dictador, según el historiador Florentino Rodao, autor del libro Franquistas sin Franco: una historia alternativa de la Guerra Civil desde Filipinas.</div>
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“De todos los países, Filipinas fue donde hubo más apoyo a Franco en la colonia española”, explica a Efe este profesor especializado en Historia de Asia de la Universidad Complutense de Madrid.</div>
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La Corporación Ayala, perteneciente a la ilustre familia con raíces españolas Zóbel de Ayala, desarrolló tras la II Guerra Mundial el plan urbanístico de los que entonces eran sus terrenos de La Paz, según consta en los registros municipales del barangay.</div>
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Este clan, hoy uno de los más ricos e influyentes del país gracias a su extenso emporio empresarial e inmobiliario, permaneció estrechamente vinculado al régimen de Franco desde que el dictador nombrara cónsul en Manila a su primer patriarca, Enrique Zóbel de Ayala, al término de la Guerra Civil.</div>
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El secretario del barangay Singkamas, Bienvenido Cerdeña, nos revela que en la construcción y nomenclatura de la zona “además de los Ayala participaron otras altas familias con raíces españolas, como los Gorricho, los Cervantes o los Bormaheco”.</div>
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La mayoría de estas familias, afincadas en la otrora capital del Imperio español en Asia y teñidas por el mestizaje a lo largo de las generaciones, se alinearon con Franco y pusieron a su disposición la amplia influencia política y económica que ostentaban.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMV5OJeHw8nCK1qo5Z9XM9WWLbs4S3rQvUSrExpNTPKyECLf6cL13O-ly5E9s7AM4Ct2zdgMle4fyzelOfOv8R9hpTgWfI2vks6Tb1Ldo4Zs72iOY4i729au0mlgbhLYmtlhNEn0si6SA/s1600/efe_20170125_093944_pa1951_29390_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="361" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMV5OJeHw8nCK1qo5Z9XM9WWLbs4S3rQvUSrExpNTPKyECLf6cL13O-ly5E9s7AM4Ct2zdgMle4fyzelOfOv8R9hpTgWfI2vks6Tb1Ldo4Zs72iOY4i729au0mlgbhLYmtlhNEn0si6SA/s640/efe_20170125_093944_pa1951_29390_1.jpg" width="640" /></a></div>
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En cuanto a los sucesivos gobiernos de Manila hasta 1975, su relación con el régimen “fue siempre muy cordial”, asegura el historiador Rodao.</div>
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“Filipinas fue uno de los países que se pusieron del lado de Franco cuando la retirada de embajadores de la ONU”, recuerda, en referencia a la resolución que aisló diplomáticamente a España en 1946.</div>
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La Iglesia Católica filipina también ofreció su apoyo a Franco de la mano de Michael O’Doherty, entonces Arzobispo de Manila, y Silvestre Sancho, dominico español que nombró al llamado caudillo “Rector Magnificus” de la Universidad de Santo Tomás.</div>
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Este fraile asimismo celebró misas por la memoria de José Antonio Primo de Rivera, a quien unían con Filipinas ciertos lazos familiares ya que su padre, el dictador Miguel Primo de Rivera, y su tío abuelo Fernando habían participado en la guerra de finales del siglo XIX contra los independentistas del archipiélago.</div>
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Curiosamente el barangay La Paz también dedica un pequeño callejón al general Miguel Cabanellas, uno de los protagonistas del levantamiento del 36 pero cuyo nombre fue silenciado por el franquismo y excluido para siempre de la nomenclatura urbana, a excepción de Manila.</div>
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“Como Cabanellas era masón pasó a ser ignorado por las autoridades rebeldes pero en Filipinas no se enteraron de la situación, por lo que conservó la calle”, explica el historiador.</div>
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Fuente: <a href="https://www.laprensalatina.com/el-reducto-franquista-de-filipinas-que-desafia-a-la-memoria-historica/" target="_blank">laprensalatina.com</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-24033013613850767562017-01-24T13:23:00.006-08:002017-01-24T14:33:32.608-08:00Himno de Riego<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Himno_de_Riego" target="_blank">Himno de Riego</a>: 14 de Abril. Esta fecha guarda una gran importancia en la historia moderna de España ya que tal día de 1931, se proclamaba la Segunda República española tras el abandono del Rey Alfonso XIII.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La rojigualda dió paso a la tricolor y la marcha granadera...popularmente fue sustituida por el Himno de Riego (pese a las muchas reticencias que tuvo el gobierno).</div>
<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjguZdyLdizEpHG_iKX8yE1DWsefu_Bcb_jKkFzaHQWx5Uw1HzACtPBHEwntOzAXSk6x5_6QpiCVoFmgOdFUGZIaKVoVsTLrcJOAqnx6faumPW-tlpi-JL5XTbdb0JtTWBceklnKlbPduIf/s1600/220px-Rafael_Riego.jpg" rel="noopener"></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFo7L3GLYG-krvSqDVOQPYiEsZyHicFKocBZMwquQ43RmpnKxh6-PbVdAaR8G5JrTzHWSUZK69_OjtAKaaPY1gz8htCJowDXjhT0JyUlZykfHi5a2sVFuHDU1kgRfQVQq-fJLou-jrGQk/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFo7L3GLYG-krvSqDVOQPYiEsZyHicFKocBZMwquQ43RmpnKxh6-PbVdAaR8G5JrTzHWSUZK69_OjtAKaaPY1gz8htCJowDXjhT0JyUlZykfHi5a2sVFuHDU1kgRfQVQq-fJLou-jrGQk/s640/maxresdefault.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="float: none;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjguZdyLdizEpHG_iKX8yE1DWsefu_Bcb_jKkFzaHQWx5Uw1HzACtPBHEwntOzAXSk6x5_6QpiCVoFmgOdFUGZIaKVoVsTLrcJOAqnx6faumPW-tlpi-JL5XTbdb0JtTWBceklnKlbPduIf/s1600/220px-Rafael_Riego.jpg" rel="noopener"></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><i> </i></b><br />
<b><i><i><b>Himno de Riego</b></i> es la denominación que recibe el himno que cantaba la columna volante del teniente coronel <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_del_Riego" title="Rafael del Riego">Rafael del Riego</a> tras la insurrección de este contra el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rey_de_Espa%C3%B1a" title="Rey de España">rey de España</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_VII_de_Espa%C3%B1a" title="Fernando VII de España">Fernando VII</a> el 1 de enero de 1820 en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Las_Cabezas_de_San_Juan" title="Las Cabezas de San Juan">Las Cabezas de San Juan</a>.</i></b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
¿De donde proviene el Himno? El Himno tiene su origen durante el trienio
liberal (1820-1823) con el alzamiento de Rafael del Riego en Las
cabezas de San Juan (Sevilla). <b><i><br /></i></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En la proclama que <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_del_Riego" title="Rafael del Riego">Rafael del Riego</a> hizo en dicho <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pronunciamiento" title="Pronunciamiento">pronunciamiento</a>, entre otras cosas reivindicaba principalmente la <a class="mw-redirect" href="https://es.wikipedia.org/wiki/Constituci%C3%B3n_de_1812" title="Constitución de 1812">Constitución de 1812</a> (conocida como la Pepa) y una monarquía constitucional. Bajo estas mismas premisas, el teniente coronel <a class="mw-redirect" href="https://es.wikipedia.org/wiki/Evaristo_San_Miguel" title="Evaristo San Miguel">Evaristo San Miguel</a>, amigo y compañero de Riego en la insurrección, escribió un poema en forma de himno inspirado en textos anteriores de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_la_Independencia_Espa%C3%B1ola" title="Guerra de la Independencia Española">Guerra de la Independencia</a> (entonces se entendía por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Himno" title="Himno">himno</a>,
principalmente, lo que era el texto dándose la circunstancia de que un
mismo himno podía tener diferentes músicas, hecho que también ocurrió
con este «Himno de Riego»). Cuenta Evaristo San Miguel que «la columna
continuó su marcha tranquila y lentamente. Resonaron por toda ella las
voces de "¡Viva la Constitución y Viva la Patria!", como era de
costumbre, y se entonó la canción patriótica y guerrera que se había
compuesto en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Algeciras" title="Algeciras">Algeciras</a>»
(la columna había llegado a Algeciras a las 7 de la tarde del 1 de
febrero y salió de allí el día 7 del mismo mes). Un testigo de los
hechos, A. Grimaldi, escribía bastantes años después una carta enviada
al periódico <i>El Averiguador</i>, nº 12 de 1871, contando que la letra
«estaba impresa en San Fernando; y San Miguel la llevaba formando
paquetes, metidas en las pistoleras, de donde sacaba ejemplares para
repartirlos».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si el texto está claro que lo escribió Evaristo San Miguel, no ocurre
lo mismo con la música que hoy día conocemos ya que no se sabe a
ciencia cierta quién la escribió a pesar de las numerosas
investigaciones realizadas desde el siglo XIX (principalmente por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Asenjo_Barbieri" title="Francisco Asenjo Barbieri">Francisco Asenjo Barbieri</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Felipe_Pedrell" title="Felipe Pedrell">Felipe Pedrell</a>) hasta nuestros días.</div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Existieron, durante el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Trienio_Liberal" title="Trienio Liberal">Trienio Liberal</a>,
muchos himnos de Riego, es decir obras con la letra de Evaristo San
Miguel y diferentes músicas. Como ejemplo, el 21 de abril de 1820, el <i>Diario de Madrid</i> anuncia en el teatro del Príncipe «el fin de fiesta <i>La Palabra Constitución</i>, adornada de bailes, canciones patrióticas, y del <i>Himno</i> del inmortal D. Rafael del Riego, música nueva, compuesta por D. <a class="new" href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Esteban_Moreno&action=edit&redlink=1" title="Esteban Moreno (aún no redactado)">Esteban Moreno</a>,
maestro de este arte en el referido teatro». De todos estos himnos se
significaron dos, especialmente, y a ellos se refiere el <i>Diario de Madrid</i>
en diferentes números, a partir del nº 119 del 28 de abril de 1820,
cuando, refiriéndose a la programación del teatro de la Cruz, señala “y
dos himnos, el primero conocido por el de Riego, y el segundo con la
música original que cantaban las tropas del citado héroe”. <a class="mw-redirect" href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mesonero_Romanos" title="Mesonero Romanos">Mesonero Romanos</a> y otros dicen que ese primero es el que quedó como <i>Himno de Riego</i>, mientras que <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Alcal%C3%A1_Galiano" title="Antonio Alcalá Galiano">Alcalá Galiano</a>,
uno de los protagonistas civiles del pronunciamiento, sostiene que fue
el segundo. A día de hoy, todavía no se ha podido esclarecer si la
música que conocemos es la perteneciente al primero o al segundo himno.<br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBQvsvvlg6eUa9jn3UL__gr76WNDGVAKQZx2vqrzFY_0w5u3tFiHJTu0Uz75D6gM9ejYfqGNtLnc0epdsiwe17_HETXtDagWYI1d07GEibCy1oVOa7FIp4GU_Rx1W-NXsX-aNbeqso3V8/s1600/Captura+de+pantalla+2017-01-24+a+la%2528s%2529+22.04.14.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBQvsvvlg6eUa9jn3UL__gr76WNDGVAKQZx2vqrzFY_0w5u3tFiHJTu0Uz75D6gM9ejYfqGNtLnc0epdsiwe17_HETXtDagWYI1d07GEibCy1oVOa7FIp4GU_Rx1W-NXsX-aNbeqso3V8/s400/Captura+de+pantalla+2017-01-24+a+la%2528s%2529+22.04.14.png" width="395" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i> Rafael del Riego</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La música que ha llegado hasta nosotros como «Himno de Riego», como ocurre con la mayoría de los himnos de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_la_Independencia_Espa%C3%B1ola" title="Guerra de la Independencia Española">Guerra de la Independencia</a>, está basada en el ritmo en 6/8 de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Contradanza" title="Contradanza">contradanza</a>, siendo el antecedente más importante el famoso «<a class="new" href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Himno_de_la_Victoria&action=edit&redlink=1" title="Himno de la Victoria (aún no redactado)">Himno de la Victoria</a>» que, tras la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_Bail%C3%A9n" title="Batalla de Bailén">batalla de Bailén</a>, escribió <a class="mw-redirect" href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Bautista_de_Arriaza" title="Juan Bautista de Arriaza">Juan Bautista de Arriaza</a> y puso en música <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_Sor" title="Fernando Sor">Fernando Sor</a>.
En el caso del «Himno de Riego», lo más probable es que la música fuera
compuesta, poco después del texto, por el músico mayor (lo que hoy día
llamamos director de la banda) del <a class="new" href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Regimiento_de_Asturias&action=edit&redlink=1" title="Regimiento de Asturias (aún no redactado)">Regimiento de Asturias</a>,
el regimiento de Riego, o por algún otro músico cercano.
Tradicionalmente se ha dicho que fue compuesta por el músico valenciano <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Melchor_Gomis" title="José Melchor Gomis">José Melchor Gomis</a> ya que en 1822 se publicaron bajo su firma varias versiones del himno en el libro <i>Colección
de canciones patrióticas que dedica al ciudadano Rafael del Riego y a
los valientes que han seguido sus huellas el ciudadano <a class="new" href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Mariano_del_Cabrerizo&action=edit&redlink=1" title="Mariano del Cabrerizo (aún no redactado)">Mariano del Cabrerizo</a></i>;
además, en su pueblo de Ontinyent se habría conservado hasta hace poco
un manuscrito suyo (a fecha de 2012 en paradero desconocido) de una
versión del himno para solistas, coro y orquesta; por otro lado, en 1830
Gomis compuso la ópera <i>Le diable à Séville</i>, que se estrenó en París en enero de 1831, cuyo argumento principal es precisamente la insurrección de Riego contra <a class="mw-redirect" href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_VII" title="Fernando VII">Fernando VII</a> aunque contada de una forma que no tenía ninguna correlación con los sucesos históricos originales (el título de <i>El diablo en Sevilla</i> se refiere a la contraseña utilizada por la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Inquisici%C3%B3n" title="Inquisición">Inquisición</a>,
en el inventado argumento de esta ópera, para advertir a sus espías de
que Riego ha llegado a Sevilla). Sin embargo, a pesar de estos datos, la
mayoría de los musicólogos opinan hoy en día que Gomis no compuso esta
música sino que solo realizó diferentes versiones y arreglos del himno
en su condición de músico mayor de la banda de la <a class="mw-redirect" href="https://es.wikipedia.org/wiki/Milicia_Nacional" title="Milicia Nacional">Milicia Nacional</a>, cargo que desempeñó entre 1822 y 1823.<br />
<br />
A. Grimaldi, citado más arriba, cuenta también en su carta de <i>El Averiguador</i> que «la música fue compuesta en Morón por el profesor D. <a class="new" href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Manuel_Varo&action=edit&redlink=1" title="Manuel Varo (aún no redactado)">Manuel Varo</a>,
músico mayor de la charanga de caballería que llevaba la columna. En su
origen la música de dicho Himno fue un rigodón del maestro Varo, que él
mismo acomodó a la letra añadiendo las notas del coro, que tienen
diferente ritmo. Debo esta noticia al benemérito coronel retirado D.
Pedro de la Cruz Romero, subteniente entonces en aquella columna, y a un
discípulo del profesor Varo, que la oyó varias veces referir a su
maestro».<br />
<br />
Otros músicos que, según diferentes documentos y testimonios, han podido ser autores de la música son: <a class="new" href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Reart_y_Copons&action=edit&redlink=1" title="José María Reart y Copons (aún no redactado)">José María Reart y Copons</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_Miranda" title="Fernando Miranda">Fernando Miranda</a>, <a class="new" href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Jos%C3%A9_Bar%C3%B3_y_Saavedra&action=edit&redlink=1" title="José Baró y Saavedra (aún no redactado)">José Baró y Saavedra</a>, <a class="mw-disambig" href="https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_S%C3%A1nchez" title="Francisco Sánchez">Francisco Sánchez</a>, el músico francés Bisop, <a class="new" href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Antonio_Hech&action=edit&redlink=1" title="Antonio Hech (aún no redactado)">Antonio Hech</a>, el alemán <a class="new" href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Enrique_Kietkmariket&action=edit&redlink=1" title="Enrique Kietkmariket (aún no redactado)">Enrique Kietkmariket</a> y el guitarrista alicantino <a class="new" href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Trinidad_Huerta&action=edit&redlink=1" title="Trinidad Huerta (aún no redactado)">Trinidad Huerta</a> (aunque este último es el más improbable de todos).<br />
<br />
Musicólogos sugieren que la música puede estar tomada de la <i>Dance de Guayente</i> y el Ball de Benàs (también llamada <i>Dance de los mayordomos</i>) que se baila en el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Valle_de_Benasque" title="Valle de Benasque">valle de Benasque</a>
(Huesca) ya que la música de la segunda parte de la danza es
exactamente igual que la del «Himno de Riego», a lo que añaden que Riego
la pudo conocer mientras estuvo preso en Jaca durante la Guerra de la
Independencia y después utilizarla como música de su «Himno».<sup>[<i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad" title="Wikipedia:Verificabilidad">cita requerida</a></i>]</sup> Sin embargo, esta misma semejanza de la música del <i>Himno de Riego</i>
con segundas partes de danzas populares la encontramos también en
danzas de otras regiones españolas, como en una contradanza del pueblo
de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Arnedo" title="Arnedo">Arnedo</a> (La Rioja) y un <i>Agudillo</i> de la provincia de Burgos.<sup>[<i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad" title="Wikipedia:Verificabilidad">cita requerida</a></i>]</sup>
Otras vinculaciones de la música del «Himno» con músicas populares,
como las que sostienen que proviene de una canción del famoso <a class="new" href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Llivre_Vermell&action=edit&redlink=1" title="Llivre Vermell (aún no redactado)">Llivre Vermell</a>
(libro catalán del siglo XIV recopilatorio de músicas medievales) o de
la variante valenciana de la canción popular catalana «El testament
d’Amelia», no tienen ningún rigor musicológico ni histórico, ni superan,
por falta de relación en los parámetros musicales, un análisis
comparativo serio de ambas músicas.<sup>[<i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad" title="Wikipedia:Verificabilidad">cita requerida</a></i>]</sup><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrS5vMDySZfYzKjDwgZfYMnoUQCpI6HKLZMKZj8oktu-tt_wqqzIQk3vwimirg0VBD7O77aaxjNafp8hYYf7ecRFrEGw7fK-wr-56nq4RbD7xje4nT8l7_kb34VcQQ3L2kcae3oUEmNL0/s1600/Foto-Gomis-11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrS5vMDySZfYzKjDwgZfYMnoUQCpI6HKLZMKZj8oktu-tt_wqqzIQk3vwimirg0VBD7O77aaxjNafp8hYYf7ecRFrEGw7fK-wr-56nq4RbD7xje4nT8l7_kb34VcQQ3L2kcae3oUEmNL0/s320/Foto-Gomis-11.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: small;">Otras fuentes atribuyen como la autoría <b>al valenciano José Melchor Gomis y Colomer</b> (Onteniente, 6 de enero de 1791 – París, 27 de julio de 1836) el <b>compositor del Himno de Riego.</b></span><br />
<span style="font-size: small;"><b> </b></span>
<br />
La
marcha que fue creada en 1820, ayudó a Melchor Gomis a ser nombrado
director de la banda de la Milicia Nacional, permaneciendo al frente de
ella hasta 1823, fecha en que emigró a París, donde triunfaría como
compositor. El himno formo parte del llamado “Trienio Liberal”, que no fue otra cosa
que la victoria de los liberales frente a “la dejadez o aceptación” de
“El Deseado” (Fernando VII).<br />
<br />
Durante el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Trienio_Liberal" title="Trienio Liberal">Trienio Liberal</a> (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1820" title="1820">1820</a>-<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1823" title="1823">1823</a>) el «Himno de Riego» fue nombrado <b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Himno" title="Himno">himno</a> oficial de la monarquía constitucional</b>
española según decreto firmado por Fernando VII el 7 de abril de 1822 y
leído ese mismo día en la sesión de las Cortes, decreto que fue
publicado en la <i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gaceta_de_Madrid" title="Gaceta de Madrid">Gaceta de Madrid</a></i>
el siguiente domingo 14 de abril y que en su Art. 1º se dice: «Se
tendrá por marcha nacional de ordenanza la música militar del himno de
Riego que entonaba la columna volante del ejército de S. Fernando
mandada por este caudillo». A pesar de la creencia popular, nunca fue
oficialmente el himno de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Segunda_Rep%C3%BAblica_Espa%C3%B1ola" title="Segunda República Española">Segunda República Española</a> (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1931" title="1931">1931</a>-<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1939" title="1939">1939</a>);
en 1931, poco después de su proclamación, se organizó una gran polémica
sobre su validez como Himno Nacional en la que terciaron numerosos
políticos, intelectuales y músicos: entre otros fue famoso un artículo
de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_Baroja" title="Pío Baroja">Pío Baroja</a>
en su contra ya que lo consideraba demasiado callejero e impropio de
los ideales de la nueva República. Anteriormente tampoco había sido
himno oficial de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Primera_Rep%C3%BAblica_Espa%C3%B1ola" title="Primera República Española">Primera República</a>, período en el que coexistieron varios himnos, entre ellos la <a class="mw-redirect" href="https://es.wikipedia.org/wiki/Marcha_Granadera" title="Marcha Granadera">Marcha Granadera</a>, base del actual Himno Nacional español.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJWNnKSqvCwfmizVuwjHVQN1gyyV6-77g9-q8keixTODzWuEqZUBGkQrfLuX6y73UsBet_BS5Cp6OSm5eXvc84q8zhzQgBZid77LM0fDDLv0mROS1h39tfuskLTUYSnmpVjQH_iABD9xQ/s1600/caricatura-de-isabel-ii-saliendo-para-el-exilio-esta-historia-se-ha-repetido-con-muchos-borbones.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJWNnKSqvCwfmizVuwjHVQN1gyyV6-77g9-q8keixTODzWuEqZUBGkQrfLuX6y73UsBet_BS5Cp6OSm5eXvc84q8zhzQgBZid77LM0fDDLv0mROS1h39tfuskLTUYSnmpVjQH_iABD9xQ/s400/caricatura-de-isabel-ii-saliendo-para-el-exilio-esta-historia-se-ha-repetido-con-muchos-borbones.jpg" width="245" /></a></div>
<br />
El «Himno de Riego» fue prohibido durante la <a class="mw-redirect" href="https://es.wikipedia.org/wiki/Restauraci%C3%B3n_absolutista#La_D.C3.A9cada_Ominosa" title="Restauración absolutista">Década Ominosa</a> de Fernando VII y posteriormente restituido durante el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Reinado_de_Isabel_II_de_Espa%C3%B1a" title="Reinado de Isabel II de España">reinado de Isabel II</a>. Una de las versiones más interesantes del Himno fue realizada en esta época, hacia 1835, por el músico <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Alb%C3%A9niz" title="Pedro Albéniz">Pedro Albéniz</a> (profesor de piano de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Isabel_II_de_Espa%C3%B1a" title="Isabel II de España">Isabel II</a>) para solistas, coro y piano con el título de <i>Variaciones brillantes sobre el Himno de Riego</i> Op. 28, obra que dedicó al entonces presidente del gobierno Juan A. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_%C3%81lvarez_Mendiz%C3%A1bal" title="Juan Álvarez Mendizábal">Mendizábal</a>. Durante este reinado era cantado por las tropas liberales, sobre todo durante la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Primera_Guerra_Carlista" title="Primera Guerra Carlista">Primera Guerra Carlista</a>,
como símbolo constitucional liberal; más tarde volvió a ser prohibido
durante un breve período del reinado de Isabel II, a pesar de que ella
lo había cantado e interpretado al piano en sus años jóvenes, y
finalmente fue prohibido durante el período <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Franquismo" title="Franquismo">franquista</a>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUgEtmi9QdP6Hz0TFt9QlIkSwWR5LbPPj1kdxj2bqfoXhbxNyCTf40uRuu95O5tFz5ozrvD9MePm1Iq1JEkPB2x57a3jlVNLwb1hP_2YzuRQEkMo7VrnBgmE_W2gQv4Jldxtd1fjykgRs/s1600/Slide4_Pic1_635900924413335964.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUgEtmi9QdP6Hz0TFt9QlIkSwWR5LbPPj1kdxj2bqfoXhbxNyCTf40uRuu95O5tFz5ozrvD9MePm1Iq1JEkPB2x57a3jlVNLwb1hP_2YzuRQEkMo7VrnBgmE_W2gQv4Jldxtd1fjykgRs/s320/Slide4_Pic1_635900924413335964.jpeg" width="262" /></a></div>
<br />
Riego fue un símbolo de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Liberalismo" title="Liberalismo">liberales</a> de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a" title="España">España</a> durante el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIX" title="Siglo XIX">siglo XIX</a> y principios del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XX" title="Siglo XX">siglo XX</a> que se alzó contra el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Absolutismo" title="Absolutismo">absolutismo</a> de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_VII_de_Espa%C3%B1a" title="Fernando VII de España">Fernando VII</a> en la localidad de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Las_Cabezas_de_San_Juan" title="Las Cabezas de San Juan">Las Cabezas de San Juan</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Sevilla" title="Provincia de Sevilla">provincia de Sevilla</a> (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1_de_enero" title="1 de enero">1 de enero</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1820" title="1820">1820</a>) para instaurar un nuevo régimen monárquico constitucional que tendría como norma básica la pionera <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Constituci%C3%B3n_espa%C3%B1ola_de_1812" title="Constitución española de 1812">Constitución de 1812</a>, redactada ocho años antes por las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cortes_de_C%C3%A1diz" title="Cortes de Cádiz">Cortes de Cádiz</a>
y popularmente conocida como la Pepa. Por lo tanto, y en contra de lo
que se cree popularmente, el «Himno de Riego», al menos en su origen, no
es un himno republicano ni antimonárquico sino que es el himno de los
liberales españoles que reclamaban la monarquía constitucional y por lo
tanto, durante su vigencia oficial, fue el himno de la monarquía
constitucional española.</div>
<br />
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0gCfF2Rxwiyd3uAJIujHD28MuHI8KCmAem8Y8Py2aK0SCdH3M_KEbvCSTzds3yON5e_gM5YW9XF6DgNZIfg5z63EXxUvkoPtOt3gFlzp6kT7Vx-h9fvpn9BEXuyCI5e_lQMySljv-mpY/s1600/349af6853cf963652c549b8f8666237a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="342" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0gCfF2Rxwiyd3uAJIujHD28MuHI8KCmAem8Y8Py2aK0SCdH3M_KEbvCSTzds3yON5e_gM5YW9XF6DgNZIfg5z63EXxUvkoPtOt3gFlzp6kT7Vx-h9fvpn9BEXuyCI5e_lQMySljv-mpY/s640/349af6853cf963652c549b8f8666237a.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="float: none;">
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<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>El Fusilamiento de Torrijos, por Antonio Gisbert.</i></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Parece que la letra del Himno de Riego fue escrito por Evaristo Fernández de San Miguel en 1820, cuyo texto es de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Evaristo_Fern%C3%A1ndez_de_San_Miguel" title="Evaristo Fernández de San Miguel">Evaristo Fernández de San Miguel</a> y música de autor desconocido, aunque alguna versión le atribuye autoría a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Melchor_Gomis" title="José Melchor Gomis">José Melchor Gomis</a>.<br />
<br />
La letra original de <a class="mw-redirect" href="https://es.wikipedia.org/wiki/Evaristo_San_Miguel" title="Evaristo San Miguel">Evaristo San Miguel</a>
en los primeros días de 1820 y publicada poco después en el opúsculo
citado en la bibliografía. Es también la letra oficializada como himno
nacional durante el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Trienio_Liberal" title="Trienio Liberal">Trienio Liberal</a> y que <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Aza%C3%B1a" title="Manuel Azaña">Azaña</a>
intentó restaurar en la II República sin conseguirlo. Además de la
letra original de E. San Miguel, durante el segundo período republicano
hubo muchas letras o letrillas populares, más o menos afortunadas.<br />
<br />
También hubo un himno republicano alternativo, que era una adaptación
del «Himno de Riego» cantada en centros de enseñanza republicanos en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xico" title="México">México</a>, y varias versiones<sup class="reference" id="cite_ref-1"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Himno_de_Riego#cite_note-1">1</a></sup>
utilizadas popularmente en la época de la II República de forma
satírica, reflejando el sentimiento anticlerical y antimonárquico de
quienes las cantaban.<br />
<br />
Letra original de Evaristo San Miguel que se compone de 9 estrofas seguidas del correspondiente estribillo.<br />
<br /></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDwEFwaeo2P1m3nQGXeCWLvnGUyj1vMh_8ctlxaeL7ATgEeTRuYYac9MSjgWRWfqvhvXAtgmonLLofLcgtw66HnLXkrhcYGIgwFgrdwqE3STrVJ8XbUoxslpzn_RKlH3gDCVxGjwlgoH0/s1600/38420_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDwEFwaeo2P1m3nQGXeCWLvnGUyj1vMh_8ctlxaeL7ATgEeTRuYYac9MSjgWRWfqvhvXAtgmonLLofLcgtw66HnLXkrhcYGIgwFgrdwqE3STrVJ8XbUoxslpzn_RKlH3gDCVxGjwlgoH0/s640/38420_1.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="float: none;">
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<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><i> Retrato pintado por Angel María Cortellini y Hernández, 1866. Congreso de los Diputado</i></b> </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Soldados, la patria</i><br />
<i>nos llama a la lid,</i><br />
<i>juremos por ella</i><br />
<i>vencer o prefiero morir.</i></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
Serenos, alegres,<br />
valientes, osados,<br />
cantemos, soldados,<br />
el himno a la lid.<br />
Y a nuestros acentos<br />
el orbe se admire<br />
y en nosotros mire<br />
los hijos del <a class="mw-redirect" href="https://es.wikipedia.org/wiki/El_Cid_Campeador" title="El Cid Campeador">Cid</a>.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Soldados, la patria (etc.)</i></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
Blandamos el hierro<br />
que el tímido esclavo<br />
del fuerte, del bravo<br />
la faz no osa a ver;<br />
sus huestes cual humo<br />
veréis disipadas,<br />
y a nuestras espadas<br />
fugaces correr.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Soldados, la patria (etc.)</i></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
El mundo vio nunca<br />
más noble osadia<br />
Ni vio nunca un día<br />
más grande en valor,<br />
que aquel que inflamados<br />
nos vimos del fuego<br />
que excitara en Riego<br />
de Patria el amor?</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Soldados, la patria [...]</i></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
Su voz fue seguida,<br />
su voz fue escuchada,<br />
tuvimos en nada<br />
soldados, morir;<br />
Y osados quisimos<br />
romper la cadena<br />
que de afrenta llena<br />
del bravo el vivir.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Soldados, la patria (etc.)</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/VvsM5nec-WQ" width="560"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<div style="text-align: left;">
Fuentes: <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Himno_de_Riego" target="_blank">es.wikipedia.org entre otras</a></div>
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-3025997321075900122017-01-23T09:55:00.004-08:002017-01-23T09:55:58.892-08:00El reencuentro<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="float: none;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy7QcfYOONnKH0mI_s8FztjwY6vK-V1JT8aL9v3qPoZtWup4bsYOKYf8uHW2wHBfU7XpAjiyHBJNfMvzycinxwRUDicXkYBEbvV_4eEqYKFGTgz9xDhNKhE_sBorfXm_Bu36B0gDJlblwn/s1600/El+reencuentro.jpg" rel="noopener"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw2Np2DR1DmmIl0Dq7MDNLmi2J-R_AZ12vd_NrGAYt_6Y6ccywtE0IbBAXGtUFkvgQ08aF2mlSih8zRulgXCvQygD1GTXA9Q5dKkY56cCdWuCGm93mLERHpKFkKSvrZuYbrEATx3ybjQs/s1600/343.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw2Np2DR1DmmIl0Dq7MDNLmi2J-R_AZ12vd_NrGAYt_6Y6ccywtE0IbBAXGtUFkvgQ08aF2mlSih8zRulgXCvQygD1GTXA9Q5dKkY56cCdWuCGm93mLERHpKFkKSvrZuYbrEATx3ybjQs/s400/343.jpg" width="400" /></a></div>
Me fusilaron, al despuntar el alba, un veintiocho de diciembre, el día de los Santos Inocentes. Yo de santo no tenía nada y de inocente según se mire. Mi madre me decía a menudo que acabaría mal, pero nunca imaginé que sería de ese modo, de pie delante de un pelotón de fusilamiento. Aquéllos eran días convulsos. Ejecuciones como aquélla tenían lugar casi cada día.<br />
<br />
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Recuerdo la cara angustiada de los soldados que me apuntaban, no mucho mayores que yo, que ya rondaba los diecinueve. Uno de ellos era Manuel, con quien había ido a la escuela hasta que mi padre me llevó a faenar al campo con él y mis dos hermanos. De eso han pasado un puñado de años, más de diez.<br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
Manuel me miraba perplejo. No debía saber que yo era uno de los que tenían que matar con fuego de máuser alemán. Ni siquiera debía saber que me habían detenido. Me dio pena. No sé si llegó a disparar o lo hizo ver. Tampoco sé si les cuentan las balas. No tuve tiempo ni ánimos para verlo. Además, qué caramba, todo hay que decirlo, que me temblaban las piernas, y no precisamente de frío, y las lágrimas no me dejaban ver. Con la poca claridad reinante a esa hora de finales de diciembre, apenas podía contar cuántos eran los que tenía delante con sus ojos en el punto de mira. Creo que ni siquiera oí los disparos. Dicen que, una vez que te han abatido, el oficial que dirige el pelotón te pega un tiro de gracia (que no entiendo por qué le llaman así) para asegurarse que estás muerto.<br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq_BOTanpqieYJgM1HIBYIM-Hzv1NQh6ICTdzaKHpm-yXqCSq1_c87JT0FhWe4-JAp-Xv0C10LBPvC5VxDmmuuET1OYHQ2KS5pZ4DSdxdFuzD_6FhGOOQh_AeOLJdMkU31YGuSa9RW_hQ/s1600/El+reencuentro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq_BOTanpqieYJgM1HIBYIM-Hzv1NQh6ICTdzaKHpm-yXqCSq1_c87JT0FhWe4-JAp-Xv0C10LBPvC5VxDmmuuET1OYHQ2KS5pZ4DSdxdFuzD_6FhGOOQh_AeOLJdMkU31YGuSa9RW_hQ/s1600/El+reencuentro.jpg" /></a></div>
No vi que nadie viniera en mi busca, como decían. Todo fue oscuridad. Y paz, eso sí. Sólo ahora, después de no sé cuánto tiempo ─pues donde estoy no siento que exista─, tengo plena conciencia de lo que hice. Sólo ahora pienso en mis padres, que todavía no deben saber qué ha sido de mí, que quizá me estén buscando entre los cuerpos que van apareciendo por doquier. Si es así, espero que con el tiempo abandonen esa búsqueda estéril, pues no hay peor pena que la de buscar sin hallar; que alguien, quizá Manuel, les diga que estoy muerto y enterrado en una profunda fosa junto a otros muchos jóvenes que, como yo, quisieron ser héroes en las filas del maquis.<br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
También espero que mi padre me haya perdonado, aunque siga sin comprenderme. Me arrepiento tanto de haberle escupido a la cara aquellas últimas palabras, antes de volverle la espalda y echarme al monte. “Eres un cobarde”, le grité. Por poco no me parte la cara de un puñetazo, el brazo en alto, a medio camino, enrojecido por la rabia, o quizá por la impotencia, temblándole los labios y conteniendo las lágrimas. Él todavía no había alcanzado la cincuentena. Yo acababa de cumplir los dieciocho. Él había vivido, en el frente, los horrores de una guerra. Yo no había tenido ocasión de hacerla. Y yo pretendía que volviera a coger el fusil cuando lo que él quería era simplemente olvidar.<br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
Siento muchísimo el sufrimiento de mis padres. ¡Si pudiera volver atrás! Al menos me tendrían a mí. Pero ya es demasiado tarde para rehacer el camino. No hay segundas oportunidades. Cómo me gustaría poder explicar lo que siento, a ellos que lo han perdido todo. Qué desgracia la de un padre que ve cómo la familia que fundó ha ido menguando y el hogar que construyó se ha ido vaciando hasta acabar como un campo yermo. Los hijos mayores caídos juntos a orillas del Ebro y el pequeño huido para vengar sus muertes. Qué sufrimiento el de una madre que ve que han apagado la vida de los hijos a los que dio a luz. Ahora, a ambos sólo les resta la esperanza de encontrarme con vida, y eso también lo perderán. Siento pena al ver que la más pequeña migaja de felicidad se la llevó una guerra injusta, que lo mejor de su pobre vida desapareció en un suspiro, que ahora sólo desean que el tiempo pase como un torbellino para que llegue el momento de librarse a la muerte.<br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
Ellos todavía no han hallado la paz. Y yo quisiera dársela. Nunca antes me había alejado de ellos, siempre a su lado. Nunca tuve, pues, motivo ni ocasión para escribirles. Y ahora, que estoy lejos y tengo ambas cosas, no puedo. Les diría cuánto les quise y cuánto les quiero; que no sufran, que estoy bien; que no sientan pena alguna ni rencor por quien me delató, ni por quienes me atraparon y encarcelaron, y mucho menos por aquellos jóvenes que apretaron el gatillo siguiendo una orden; que los verdaderos culpables no son ellos; que no vale la pena odiar porque el odio hace la vida más larga y amarga.<br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
Si alguien me oye, que les diga, por favor, esto de mi parte. ¿Por qué nunca lo hice, cuando, sentados todos junto al fuego, todavía podíamos mantener vivo el rescoldo del hogar y de una familia? Ojalá algún día podamos gozar de un merecido reencuentro.</div>
<br />
<div style="clear: both;">
</div>
<div class="title" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; border-width: 0px; text-align: left;">
Fuente:<span style="font-size: small;"> <a href="http://jmretalesdeunavida.blogspot.com.es/2017/01/el-reencuentro.html#1485127023433" target="_blank">Retales de una vida...</a></span></div>
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-19742112307449055612017-01-22T01:43:00.001-08:002017-01-22T01:55:53.029-08:00EL LIBRO ES UN SER VIVIENTE Y PERTURBADOR<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Hay en los libros algo particularmente revolucionario.<i><b> </b></i>Gabriel Celaya ya lo apuntaba cuando decía “<i>la poesía es un arma cargada de futuro”.</i> En cierto modo, un libro es como una bomba, un artefacto a punto de estallarte en la cara. Cuando uno abre un libro, es el libro el que lo lee a uno, el que lo interpreta a uno.<b> </b>Hay en los libros algo inquietante, perturbador, que abre territorios íntimos de pensamiento y apropiación de la cultura.<br />
<br />
</div>
<div style="width: 587px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5jnqkzHw-3ECZ-eBzZndp9gqnyDZmv2b7J058nQ3ByLqKXqw6ZtS_nYKQP9lQH1EkgaAXpObem2nySKmoEl5GVBxC9gOYosmWHh6lxgx7TDou7Di2LFhwEoxIiqm8rW8sqErDiOqmlI0/s1600/ser.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="529" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5jnqkzHw-3ECZ-eBzZndp9gqnyDZmv2b7J058nQ3ByLqKXqw6ZtS_nYKQP9lQH1EkgaAXpObem2nySKmoEl5GVBxC9gOYosmWHh6lxgx7TDou7Di2LFhwEoxIiqm8rW8sqErDiOqmlI0/s640/ser.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
SER O NO SER, 1942, ERNST LUBITSCH.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="padding-left: 30px; text-align: justify;">
<i>“El libro de por sí es un ser viviente dotado de alma, de vibración, de peso. Su presencia se acusa ya antes de verle entrar, llama a la puerta, simplemente, de una casa donde no haya libros leídos, pensados, vividos (…) El libro existe de por sí, lleva su ser propio, tiene su hueco, su ausencia, tiene su amor. Y para aquel que lo recibe por primera vez, resulta de una tal conmoción, que trae un mundo lejano y misterioso que se hace propio, que se hace íntimo, una lejanía misteriosa que entra en la intimidad”</i> <b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">María Zambrano</span></b><br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
Estas palabras de la filósofa malagueña María Zambrano nos recuerdan su trabajo en las Misiones Pedagógicas durante la II República Española, donde un grupo de educadores y maestros recorrió la geografía española para llevar los libros a aquellas zonas que habían quedado “excluidas” de los beneficios que la cultura podía proveer. Eran los años 30 cuando estos grupos partieron…<br />
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
Tan solo hubo que esperar unos años para que muchos de estos libros ardieran como las nuevas brujas de la Edad Media en las hogueras de la Alemania nazi. <b>Aquellos que deciden quemar los libros saben algo de su poder perturbador, deben de estar advertidos de lo que decía el conocido poeta español.</b> Los que nos dedicamos a la educación también sabemos algo de esto, en nuestro caso conocemos el valor profundo de los textos y el lenguaje.<br />
<br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<i><b>Los libros son, para nosotros, una vía de entrada al mundo que hace posible inventar modos particulares de ubicarse en él.</b></i></blockquote>
</blockquote>
<br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://interabide.wordpress.com/2017/01/21/el-libro-es-un-ser-viviente-y-perturbador/" target="_blank"><b><i>INTERABIDE ASOCIACIÓN EDUCATIVA</i></b></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Fuente: <a href="https://interabide.wordpress.com/2017/01/21/el-libro-es-un-ser-viviente-y-perturbador/" target="_blank">Interabide</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-25065162118667801612017-01-21T05:15:00.001-08:002017-01-21T05:15:02.086-08:00Orwell, las letras contra el totalitarismo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 style="text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIgsMYtXMSlZTWpY8o28pcwd8fx30OadXxSe8ka4oOH47Ii-NaWJeHzSnofKbBxrwg8jS-flhQgrSjBbjNBqtDNAwu6wQfsP-dIx5H5ndu90V9ypZz3IlzfwQKJAybLzBSKn0RlTMJXBM/s1600/g-orwell.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="451" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIgsMYtXMSlZTWpY8o28pcwd8fx30OadXxSe8ka4oOH47Ii-NaWJeHzSnofKbBxrwg8jS-flhQgrSjBbjNBqtDNAwu6wQfsP-dIx5H5ndu90V9ypZz3IlzfwQKJAybLzBSKn0RlTMJXBM/s640/g-orwell.jpg" width="640" /></a>“La libertad de expresión es decir lo que la gente no quiere oír”. La cita es del escritor y periodista británico Eric Arthur Blair, más conocido por su seudónimo literario de George Orwell, de cuya muerte se cumplirán mañana 67 años.</h3>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Intelectual comprometido y paradigmático, cuyas creaciones literarias anticiparon varios de los conflictos globales que hoy vive la humanidad, se definió a sí mismo como un “socialista demócrata”.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De personalidad reservada y enigmática, le tocó vivir una época marcada por la expansión imperialista, el avance de los totalitarismos, de izquierda y de derecha, y sangrientas guerras.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Richard Rorty, uno de los filósofos norteamericanos más polémicos y provocadores, señaló: “Orwell alcanzó el éxito porque escribió los libros debidos exactamente en el momento debido”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Eric Arthur Blair nació en Motihari, estado de Bengala, colonia británica de la India, el jueves 25 de junio de 1903. Fue el segundo hijo de Ida Mabel Limouzin Blair, de ascendencia birmana, y Richard Walmsley, un funcionario en la India del Departamento inglés del Opio para las Colonias.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al año siguiente, su madre se radicó con él y su hermana mayor, Marjorie, en Inglaterra. En 1907 nació Avril, la última hija del matrimonio. Sus padres eran poco dados a las expresiones emotivas, y Eric conservó la marca de familia en su aparente frialdad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Orwell creció entre mujeres, sin demostrar mucho interés por la vestimenta ni el cuidado personal, aspectos que consideraba secundarios, y ofreció siempre una imagen desaliñada y de indefensión. Pero desarrolló una especial receptividad sensorial e intelectual.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Su madre despertó en él el amor a la literatura desde pequeño; le leía poemas y tuvo la paciencia de tomar al dictado los versos que comenzó a improvisar el precoz escritor a los cuatro años.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En 1922, Eric ingresó como oficial en la Policía Imperial India y fue destinado en Rangún, Birmania. Pero presentó la renuncia tras cinco años de servicio. Ese tiempo fue más que suficiente para que naciera en él un fuerte rechazo al imperialismo. Al dimitir de su puesto en Birmania –cuyo clima, según dijo, estropeó para siempre su salud– Eric decidió dedicarse de lleno a la literatura y vivir de ella. Pero, enfermo y luchando por abrirse camino como escritor, vivió durante varios años en la pobreza, primero en París y luego en Londres.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Durante su estancia de año y medio en París, la humildad en que vivió al principio se volvió pobreza y luego miseria. Sobrevivió a duras penas trabajando como lavaplatos: durante más de 12 horas diarias se debatía en calurosas y húmedas madrigueras subterráneas, entre insultos, basura y ratones. Sus pulmones dijeron basta y lo internaron en un hospital, donde escribió “Cómo mueren los pobres”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Volvió a Inglaterra a finales de 1929 y en los meses siguientes fue un vagabundo; durmió el aire libre o en albergues casi carcelarios, y se alimentó de la beneficencia –menú único: té o chocolate y pan con margarina–; también trabajó de jornalero en el campo.</div>
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En esos tiempos de pobreza extrema se acentuó su interés por los más desposeídos. Los sucesivos trabajos de tutor, maestro y empleado de una librería de usados le devolvieron lo indispensable: un techo, comida caliente y el tabaco “que lo hacía todo más soportable”.</div>
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Eric Arthur Blair se convirtió definitivamente en George Orwell en 1933, mientras escribía para el <i>New Adelphi</i>, vivía en Hayes, Middlesex, y trabajaba como profesor. Adoptó ese seudónimo para no incomodar a sus padres con su primer libro, Sin blanca en París y Londres, una guía de sus desventuras descriptas con sarcasmo.</div>
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Blair llegó a considerar otros nombres literarios, antes de decidirse por uno que deja traslucir el afecto que siempre sintió por la tradición y la campiña inglesa: Jorge es el santo patrono de Inglaterra –y Jorge V era el rey de entonces–, mientras que el río Orwell, en Suffolk, que Eric conocía por ir a pescar, es uno de los lugares más emblemáticos del país.</div>
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Al año siguiente de su primer libro escribió Días en Birmania (1934), un feroz ataque contra el imperialismo. Le siguieron La hija del reverendo (1935) y Que vuele la aspidistra (1936).</div>
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En 1936 Orwell se casó con Eileen O’Shaughnessy, quien le aportó optimismo y seguridad. Ese mismo año, estalló la Guerra Civil Española (1936-1939) y él, miembro del Partido Laborista Independiente, se alistó, al igual que miles de extranjeros, para luchar por la República española.</div>
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Llegó a Barcelona en diciembre de 1936 y fue asignado al antiestalinista Partido Obrero de Unificación Marxista (Poum). Dos años después describió su experiencia bélica en Homenaje a Cataluña, uno de los relatos más conmovedores escritos sobre esa guerra fratricida y en el que responsabilizó al Partido Comunista Español y a la Unión Soviética de la destrucción del anarquismo español que supuso el triunfo de la Falange.</div>
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Se trata también del relato más autobiográfico de su producción por el que desfilan la muerte esquivada en un trance doloroso, la huida de la persecución policial, la denuncia de la cobardía europea, el vaticinio temprano y cierto de la suerte de la República española y la definición de su idea política medular: el rechazo visceral al totalitarismo ya sea como fascismo o como estalinismo.</div>
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Pero con el estallido de la Segunda Guerra Mundial las adversidades arreciaron, hasta que entró en la BBC de Londres como productor periodístico del servicio oriental, a cargo de las emisiones para Singapur y la India. Era consciente de que su trabajo en la radio era simple y llanamente propaganda y escribió sentirse como “una naranja que ha sido pisoteada por una bota muy sucia”.</div>
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Pero esa experiencia le sirvió para configurar en su novela 1984 el “Ministerio de la Verdad”. A pesar de la buena paga, renunció a la <i>BBC</i> en 1943 para convertirse en columnista y editor literario del Tribune, revista semanal izquierdista.</div>
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Por entonces, la actividad periodística comenzó a ser cada vez más amplia y, aunque abrumadora, estimuló su pensamiento político y literario, y le facilitó la redacción de las dos obras donde plasmó brillantemente su condena a la sociedad totalitaria: Rebelión en la granja, ingeniosa fábula de carácter alegórico, basada en la traición de Stalin a la Revolución rusa, y 1984, la novela satírica donde ofrece una descripción aterradora de la vida bajo la vigilancia constante del “Gran Hermano” (Big Brother).</div>
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En junio de 1944, Eileen y Orwell adoptaron un bebé al que llamaron Richard Horatio Blair. Días después el departamento en el que vivían fue bombardeado y debieron irse. Sobre el final de la guerra, Orwell trabajó como corresponsal en París, y el 29 de marzo de 1945, durante una operación, murió Eileen. El verano siguiente le trajo la victoria de la publicación de Rebelión en la granja.</div>
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En octubre de 1949, poco antes de su muerte, el autor se casó con Sonia Brownell, una hermosa rubia que trabajó en la revista <i>Horizon</i>. George Orwell murió en Londres el domingo 22 de enero de 1950, a los 46 años, víctima de una tuberculosis crónica.</div>
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Fuente: <a href="http://www.elciudadanoweb.com/orwell-las-letras-contra-el-totalitarismo/" target="_blank">elciudadanoweb.com</a></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-38434277586796752432017-01-21T05:00:00.003-08:002017-01-21T05:00:30.336-08:00Chascarillo: “Si quieres matar a un fraile”…<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiowObuJuaMk1QFKvG5AvMdCu26ROk3-4YWK13wHEqRIP2sCI4g8AP8qmufTYE-OqieJsjVzkZ-7U6azAstX_NXSt-j3iXbx78jzYSL2r_zSsQwTSvEN9kfKghA7QwLCjpQA7hcQ_G6ffo/s1600/captura.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiowObuJuaMk1QFKvG5AvMdCu26ROk3-4YWK13wHEqRIP2sCI4g8AP8qmufTYE-OqieJsjVzkZ-7U6azAstX_NXSt-j3iXbx78jzYSL2r_zSsQwTSvEN9kfKghA7QwLCjpQA7hcQ_G6ffo/s400/captura.jpg" width="400" /></a></div>
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<b>El Motín (Madrid)</b>. 12/7/<b>1885</b>, no. 28.<i> </i></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<i>[…] Quítale la siesta </i><i>y dale de comer tarde.</i></h3>
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La ilustración de <i>Antonio Macipe</i><b>, </b>se titula: <b>Juerga de curas flamencos en honor del Cólera, por el trabajo que ha venido a proporcionarles</b>. El pueblo, aterrorizado ante los desastres que causó el cólera en la población, se entregó al rezo y a la oración; así como a todo tipo de ofrendas a la Iglesia. Los curas, gracias a las calamidades, se convertían en casi héroes del pueblo. <b>S</b><b>i la plaga remitía, se «debía» a la intervención divina del clero</b>.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnlYrmK7DVCQ9WgBH7fFubYAOCc-0drE-Ykefr2U_f-e1bezu2tjAG7QC_EOiPFqnsPvUNQWuWI4s3fbh2lhzBC4zjJc8Ls9n4N9ibWiwB6hjVfhF7KpatLNT6gyDVlmUEQMfZXbFW7V8/s1600/el-pan-de-cada-dia-desahucio-en-el-siglo-xix.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnlYrmK7DVCQ9WgBH7fFubYAOCc-0drE-Ykefr2U_f-e1bezu2tjAG7QC_EOiPFqnsPvUNQWuWI4s3fbh2lhzBC4zjJc8Ls9n4N9ibWiwB6hjVfhF7KpatLNT6gyDVlmUEQMfZXbFW7V8/s640/el-pan-de-cada-dia-desahucio-en-el-siglo-xix.jpg" width="640" /></a><b><b>El Motín</b></b><br />
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Una última ”ilustración”:<b> “El Motín”, 14 de mayo de 1882</b></div>
<blockquote class="tr_bq">
<h3>
Desahucio de finales del <b>S.XIX</b>: “El pan nuestro de cada día”.</h3>
</blockquote>
<b><b> </b> </b></div>
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Periódico anticlerical y republicano, donde figura la gran ilustración de Macipe, surgió en 1881 con el subtítulo «periódico satírico semanal»; su fundador fue el republicano José Nakens (1841-1926). Nackens, detenido en numerosas ocasiones, recibió ayuda de la Asociación de la Prensa de Madrid. Poco antes de morir, Nakens –activo impulsor de la I República española e indiscutible precursor de la II, resumia su vida así: «Nací pobre, fui soldado, he trabajado mucho y no soy rico». Los textos de José Nakens, a mi modesto entender, bien podrían ser tomados como referencia para todas aquellas que presumen y — se hacen llamar profesionales de la información. Esta sociedad padece un desarme crítico y moral inconmensurable, gracias al silencio y a la desinformación pagada y consentida que nos venden. Gracias, a la casi totalidad extinguida del genuino periodismo. El historiador Enrique Rodríguez-Solís, afirmó de Nackens: «Los que tan solo ven en Nakens a un periodista de combate, deben fijarse en sus escritos, y observarán bien pronto, que es un literato en el más alto sentido de la palabra, un verdadero erudito y un gran filólogo sabedor como pocos de nuestra lengua». Sin embargo, a Nakens la <i>historia</i> le <i>coloca</i> como un <i>energúmeno anarquista-comecuras-regicida.</i> <b>El clero fiel y aliado del caciquismo tiránico de la restauración borbónica</b>, —<b> no</b> (!?)<br />
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<b>Madrid </b><a href="http://elpais.com/tag/fecha/20161122" rel="noopener" title="Ver todas las noticias de esta fecha">22 NOV 2016 </a></div>
<div style="padding-left: 30px; text-align: justify;">
El Rey destaca la “necesaria cooperación” entre la Iglesia católica y Estado. Felipe VI alaba la labor de la Conferencia Episcopal […]<br />
<br />
</div>
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<b>Madrid</b> <a href="http://cadenaser.com/tag/fecha/20170111/" rel="noopener">11/01/2017</a></div>
<div style="padding-left: 30px; text-align: justify;">
El Tribunal de Cuentas bloquea la fiscalización de la Iglesia católica […] Los siete consejeros propuestos por el PP imponen su mayoría para que no se incluya en el programa de 2017 la revisión del dinero que la Conferencia Episcopal recibe del Estado a través de la casilla de la Renta. Los cinco consejeros a propuesta socialista han presentado un voto particular. No lo ha hecho nunca a pesar de que cada año, desde que se reformó el sistema de financiación en 2007, <b>la Iglesia recibe unos 250 millones de euros de los contribuyentes</b>.</div>
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<br /></div>
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<i>Autora: Loli Lopesino</i><br />
<i>Fuente: <a href="https://comienzodecero.wordpress.com/2017/01/20/chascarillo-si-quieres-matar-a-un-fraile/" target="_blank">"Comienzo de 0"</a></i></div>
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<table><tbody>
<tr><td><br /></td>
</tr>
<tr>
<td><br /></td>
</tr>
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<td><a href="http://comienzodecero.files.wordpress.com/2016/01/captura.jpg"></a><br />
</td></tr>
<tr><td><br /></td></tr>
</tbody></table>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-85868755831157060072017-01-20T11:21:00.000-08:002017-01-20T11:35:19.775-08:00El republicanismo en el pensamiento de José Martí<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL-8OeQp1DIFuVmDnU0UpSQrPz_d6OeRL12FgZgJvcbB9nBxojWs0YqHIdik9HzEnADQFtm3zvlo92dvSxLT9XK5kMWOg_gBczK79iJXnw-myFix2lfZ_uNZjvwOyTLW_AaefFlrZZdcw/s1600/Captura+de+pantalla+2017-01-20+a+la%2528s%2529+20.26.55.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL-8OeQp1DIFuVmDnU0UpSQrPz_d6OeRL12FgZgJvcbB9nBxojWs0YqHIdik9HzEnADQFtm3zvlo92dvSxLT9XK5kMWOg_gBczK79iJXnw-myFix2lfZ_uNZjvwOyTLW_AaefFlrZZdcw/s400/Captura+de+pantalla+2017-01-20+a+la%2528s%2529+20.26.55.png" width="392" /></a><i>Con el objetivo de fomentar la reflexión <a href="https://errepublikaplaza.wordpress.com/category/hausnartzen-que-republica/" rel="noopener">Hausnartzen. ¿Qué República?</a> . Os traemos este artículo de </i>Joanna González Quevedo sobre el pensamiento del lider cubano José Martí publicado por la magnifica revista<b> sin permiso</b>: <a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti" rel="noopener" target="_blank">mientrastanto.org</a></div>
<br />
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El republicanismo en el pensamiento de José Martí</h3>
<h3 style="text-align: left;">
</h3>
<div style="float: none;">
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<a href="https://errepublikaplaza.files.wordpress.com/2016/11/1372698405_106308_noticia_foto1_normal_0.jpg" rel="noopener"></a></div>
</div>
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Lo más significativo del pensamiento <i>iuspublicístico</i> cubano de la segunda mitad del siglo XIX es el tránsito del liberalismo al democratismo revolucionario .Es imposible soslayar en este proceso la figura del más destacado pensador latinoamericano de la época: José Martí . Sus ideas republicanas, en un momento crucial para la formación de la nación cubana como lo fue la lucha por la independencia en la última década del siglo, adquieren un profundo carácter democrático y antiimperialista.</div>
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<br /></div>
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José Martí, principal exponente del democratismo revolucionario, se graduó en Zaragoza el 30 de junio de 1874 como Licenciado en Derecho, defendiendo la tesis titulada “Párrafo inicial del Libro I, Título II, de la Instituta de Justiniano. Del Derecho Natural, de Gentes y Civil”. Cuatro meses más tarde se licenciaba en Filosofía y Letras, diplomándose con el tema “La oratoria política y forense entre los romanos: Cicerón como su más alta expresión. Los discursos examinados con arreglo a sus obras de retórica”<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn1" rel="noopener">[1]</a></div>
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Sin embargo, Martí no fue un teórico, a pesar de sus indudables aportes al pensamiento democrático y republicano posterior. Pero, como bien aclara el investigador Pedro Pablo Rodríguez si bien José Martí no fue un teórico es incuestionable que su pensamiento político parte de determinados presupuestos teóricos<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn2" rel="noopener">[2]</a>.</div>
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Tal cual acota Ibrahim Hidalgo<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn3" rel="noopener">[3]</a> es posible referirnos actualmente a la validez de las ideas de José Martí acerca del ordenamiento republicano de las naciones no porque él se propusiera elaborar un modelo o patrón teórico al cual debía ajustarse la realidad cubana y latinoamericana de su época, sino porque plasmó en múltiples obras escritas —artículos, crónicas, discursos, documentos programáticos, cartas— su concepción acerca de la etapa inmediatamente posterior al logro de la independencia de su país natal del dominio colonialista español. Para Martí era necesario elaborar un proyecto alcanzable, enraizado en el ideal y las tradiciones republicanas del pueblo.</div>
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<br /></div>
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Martí se propuso que la mayoría de la población conociera y compartiera la nueva concepción revolucionaria, pues: “Un pueblo, antes de ser llamado a guerra, tiene que saber tras de qué va, y adónde va, y qué le ha de venir después”<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn4" rel="noopener">[4]</a>, y, en fin, se generalizara el convencimiento de la capacidad de los cubanos para el gobierno propio, sin tutelas hispanas o estadounidenses.</div>
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Siguiendo esta línea de pensamiento de Hidalgo, erraría asimismo quien negase que el ideal de república concebido y divulgado por Martí fuera una de las principales motivaciones que sustentaron el apoyo mayoritario de las emigraciones cubanas y puertorriqueñas al llamado a una nueva etapa de confrontación bélica.</div>
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Los aspectos que definen la concepción martiana de la República nueva deben ser considerados integralmente, como una unidad, pues constituyen un sistema de transformaciones que traería aparejados no solo una forma de gobierno opuesto al de la colonia, sino un orden social diferente al impuesto por el poder hispano. Paralelamente, como base esencial, se democratizaría toda la vida política, social y cultural del país, haciendo prevalecer la plena igualdad de derechos. Para que estos cambios fueran realizables, era indispensable el establecimiento de mecanismos de participación de los ciudadanos, parte activa esencial de todo el proceso de transformaciones iniciales desde el período de preparación de la contienda.<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn5" rel="noopener">[5]</a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxhYZpqaxO0pzluCAlbCSIvPsDhNirPdcuiPOkdhAgKnAvi4nFGcRq7Lt-wTRmYHNy5ZolXvUH-_oQ8pfObeNinG3_UvcOKpQ7PVtIlDJWHx3EBOccHHIYYF9vRMwUH5T34XaZIGaAfvo/s1600/jm-01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxhYZpqaxO0pzluCAlbCSIvPsDhNirPdcuiPOkdhAgKnAvi4nFGcRq7Lt-wTRmYHNy5ZolXvUH-_oQ8pfObeNinG3_UvcOKpQ7PVtIlDJWHx3EBOccHHIYYF9vRMwUH5T34XaZIGaAfvo/s320/jm-01.jpg" width="228" /></a></div>
Bien sabía Martí que república y democracia no eran términos equivalentes. Sus experiencias en España —durante el breve período republicano de 1873 a 1874—, y en México, Guatemala, Venezuela y los Estados Unidos le permitieron conocer a fondo las contradicciones existentes en aquellas repúblicas y la vacuidad de este concepto cuando tras él se ocultaba el dominio de las oligarquías, carentes de la intención de incorporar a las grandes masas al disfrute de los beneficios y a la búsqueda de soluciones mediante una verdadera representación en el gobierno, y su participación en proyectos favorables a la nación, no como simples ejecutores de otros, que les eran ajenos<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn6" rel="noopener">[6]</a>. Para evitar este riesgo era necesario “procurar desde la raíz salvar a Cuba de los peligros de la autoridad personal y de las disensiones en que, por la falta de la intervención popular y de los hábitos democráticos en su organización, cayeron las primeras repúblicas americanas”.<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn7" rel="noopener">[7]</a></div>
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El fundamento de la vida republicana es el derecho igual para todos, y cuya base la constituye el cumplimiento del deber, no la mayor o menor cantidad de riqueza material. En la base constitutiva de la <i>República nueva</i> se halla el respeto al individuo: Su derecho de hombres es lo que buscan los cubanos en su independencia; y la independencia se ha de buscar con alma entera de hombre. La defensa del derecho del ser humano a una vida digna en lo económico es inconcebible sin su plena participación en la vida política del país, sin la posibilidad real de expresar sus opiniones en cuanto atañe a la toma de decisiones, la fiscalización y el control de la aplicación de estas, y a su actuación al respecto. No se trata solo de la movilización de los ciudadanos durante la fase del cumplimiento de proyectos ya concebidos, sino el acceso a los espacios de discusión de estos, a fin de contribuir con sus experiencias e ideas a su elaboración.<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn8" rel="noopener">[8]</a></div>
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En las Bases del Partido Revolucionario Cubano (en lo adelante PRC), aprobadas en enero de 1892, Martí expone como aspiración esencial la fundación, “con método republicano”, de una nación capaz de conseguir la dicha de sus hijos y cumplir los deberes continentales, de una República que significara la constitución de “un pueblo nuevo y de sincera democracia, para el logro de la Patria una, cordial y sagaz”<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn9" rel="noopener">[9]</a>. La conjunción de los conceptos de Patria, pueblo y democracia en el ideario republicano de Martí es esencial para comprender la originalidad de su concepción del partido político. En Patria escribe , en 1892, que el Partido Revolucionario Cubano “no es , como los partidos políticos suelen ser, mera agrupación más o menos numerosa de hombres que aspiran al triunfo de determinado modo de gobierno, sino reunión espontánea, y de más naturaleza, de los que aspiran, de brazo de la muerte, a levantar con el cariño y la justicia un pueblo”<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn10" rel="noopener">[10]</a>.<br />
</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXm0bqHrkhPzdatoImcL08rsokVAERUSJUVzk-jYYkCLxD6XdV9kSa678OT8mLdeAVRoLe2D9M9vqD0mYbaBqDrmlPn5-quozLAf5kcF91-Axub0Pf7J_U9Ttj2gUdc1-NDKKb-M43XUQ/s1600/Jose-Marti_resize.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXm0bqHrkhPzdatoImcL08rsokVAERUSJUVzk-jYYkCLxD6XdV9kSa678OT8mLdeAVRoLe2D9M9vqD0mYbaBqDrmlPn5-quozLAf5kcF91-Axub0Pf7J_U9Ttj2gUdc1-NDKKb-M43XUQ/s400/Jose-Marti_resize.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
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También en Patria, en el artículo “El Partido”, Martí señala: “Los Partidos políticos que han de durar, los partidos que arrancan de la conciencia pública; los partidos que vienen a ser el molde visible del alma de un pueblo, y su brazo y su voz; los partidos que no tienen por objeto el beneficio de un hombre interesado, o de un grupo de hombres, – no se han de organizar con la prisa indigna y artificiosa del interés personal, sino cómo se organiza el PRC, con el desahogo y la espontaneidad de la opinión libre.”<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn11" rel="noopener">[11]</a>. Puede constatarse como Martí atribuye la permanencia histórica de un Partido a su identificación con los intereses populares más genuinos, el valor que le otorga en tal sentido a la opinión pública como expresión de la conciencia política del pueblo. También se aprecia una concepción no individualista del Partido, y se expresa una noción sobre la democracia interna que debe primar en los Partidos políticos.</div>
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<br /></div>
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Al acatar los documentos rectores del PRC, los clubes debían adoptar el método democrático de elección de las secretarías de los Cuerpos de Consejo —instancia intermedia entre las asociaciones de base y la máxima dirigencia—, del Delegado y del Tesorero. Se mantenía la tradición de las emigraciones —iniciada desde la Guerra de los Diez Años— de realizar votaciones anuales, pero se introdujeron prácticas totalmente desconocidas hasta entonces: el deber del Delegado de rendir cuentas anualmente de su trabajo y del empleo dado a los fondos recaudados; el derecho de cada Cuerpo de Consejo de proponer a los demás la deposición del dirigente electo (lo que podría lograrse con el voto unánime a favor de dicha moción), y el derecho de cualquier Cuerpo de Consejo de proponer reformas a las <i>Bases </i>y los <i>Estatutos</i>, que el Delegado debía comunicar a los demás organismos intermedios y, de acordarse el cambio, quedaba obligado a acatar. Estos procedimientos democráticos no habían sido aplicados en aquella época, ni con anterioridad, por ningún organismo cubano.</div>
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<br /></div>
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No obstante la claridad expositiva de los <i>Estatutos</i>, fue preocupación de Martí aclarar aún más su contenido, e insistir ante los clubes sobre los derechos de estos y de los Cuerpos de Consejo para fiscalizar la actuación de los funcionarios electos. En una de las comunicaciones elaboradas con esta finalidad, expone que la creación de estos últimos como instancia intermedia del Partido respondía a la idea democrática de someter al ejecutivo a la revisión continua de sus actos por muchos ojos a la vez», pues la actuación del Delegado no debe prescindir del examen y vigilancia a que le sería fácil escapar en el trato con las Asociaciones aisladas. Gracias a la estructura creada, estas pueden ejercer su fiscalización.</div>
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De este modo se ratificaba el criterio de que la revolución era del pueblo y para el pueblo, y que para ella se convocaba, incluso, a quienes pudieran haber errado en sus apreciaciones iniciales, si eran capaces de unir sus esfuerzos sinceros al propósito independentista. Se trataba de sumar voluntades, no de restarlas, pues se requería del apoyo mayoritario, alcanzable en la medida en que se respetara consecuentemente el espíritu y las prácticas democráticas, y se incentivara la participación popular, necesaria no solo para potenciar el entusiasmo patriótico y la formación ciudadana en los aspectos políticos ya señalados, sino también para la formación y trasmisión de nuevos valores. Con ello se lograría el cambio de percepción de determinadas ideas prevalecientes en la sociedad, como la discriminación y la represión a la libertad de pensamiento. Que la República ha de tener por base el carácter entero de cada uno de sus hijos el hábito de trabajar con sus manos y pensar por sí propio, lo que para el constituía no solo un derecho sino un deber: “El primer deber de un hombre es pensar por sí propio”<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn12" rel="noopener">[12]</a></div>
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El pueblo cubano deformado por el colonialismo debía conquistar no solo la independencia política entendida esta como el derecho al gobierno propio y al establecimiento de la república democrática sino también la independencia de las mentes. Un país será más libre próspero y seguro en su soberanía en la medida en que cada uno de sus hijos piense y sienta con alma de nación. En la concepción martiana el elemento esencial de esta es el ser individualmente considerado cuya unión constituye el pueblo que deviene así no un ente abstracto e inasible, sino un conglomerado de personas cada una digna de respeto.</div>
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Con tales principios se construiría la república justa democrática “con todos y para el bien de todos”. No es casual que el discurso de Martí conocido por su frase final se halle al comienzo de la etapa de fundación del Partido Revolucionario Cubano, organizador de la guerra necesaria para alcanzar la independencia patria. En estas pocas palabras se resume lo esencial del programa de la nueva ordenación política concebida por el Maestro. Con todos los integrantes de la nación debía alcanzarse la patria independiente. Solo quedarían excluidos quienes se excluyeran por soberbia o por apego obediente al amo extranjero. La obra de unidad exigía el esfuerzo máximo, pues habrían de juntarse cubanos y españoles, negros y blancos, hombres y mujeres, obreros y propietarios, civiles y militares, los de la Isla y los de las emigraciones. Se hallaban en juego tanto la independencia del país como la nacionalidad cubana; la libertad política como la cultura autóctona; el peligro de continuar siendo colonia de España, como el de convertirse en colonia de los Estados Unidos. Y ante peligros de tal magnitud no cabía la ensoñación de lograr la unanimidad en cada propuesta, sino la unión en los objetivos inaplazables: el logro de la independencia nacional, la soberanía popular y la justicia social.</div>
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Con todos los que compartieran estos fines se haría el esfuerzo común. Cuba debía salvarse de los peligros de la autoridad personal y de las disensiones en que, por falta de la intervención popular y de los hábitos democráticos en su organización, cayeron las primeras repúblicas americanas.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgua9XdNf8s2YBNHbMudaq4PdORIHlfTORktr-FI05CTTU7Frm6FF746GSSSQhwD9QyRSZjNhabDpa6djnCIKFgdYDWH7Dwx7oirIH8FQkiX4xQvuZ5XMKMODA5Ukom3NS1xMP1bbKjIv8/s1600/marti-jose-y-la-independencia-de-cuba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgua9XdNf8s2YBNHbMudaq4PdORIHlfTORktr-FI05CTTU7Frm6FF746GSSSQhwD9QyRSZjNhabDpa6djnCIKFgdYDWH7Dwx7oirIH8FQkiX4xQvuZ5XMKMODA5Ukom3NS1xMP1bbKjIv8/s640/marti-jose-y-la-independencia-de-cuba.jpg" width="640" /></a></div>
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El bien de todos no es una frase ocasional en el discurso martiano. Constituye un objetivo programático. El bien no alude solo al bienestar material, sino además a las condiciones favorables para la plena realización espiritual del individuo y la colectividad. Pero es obvio que sin los recursos que garanticen la subsistencia es difícil alcanzar la plenitud del ser humano. Como apunta Medardo Vitier<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn13" rel="noopener">[13]</a>, el bien supone bienes, o, de otro modo, queda infecundo en la contemplación no más. En la proposición martiana lo material esta conciliado con lo moral, pues su logro no se proyecta hacia fines egoístas, sino para la satisfacción de todos, expresión que no alude a la colectividad abstracta sino a la suma de los individuos. Al expresar los objetivos a alcanzar en la república, Martí habla -agrega Vitier- sobre el bien de cada uno, no la referencia vaga a lo colectivo. La revolución habría de propiciar que cada ciudadano alcanzara una vida digna, no mediante un ilusorio igualitarismo económico nivelador, sino por el trabajo y el esfuerzo de cada cual. La revolución habría de lograr, al mismo tiempo, que el bien sea de todos, no de un grupo de favorecidos que justificaría su encumbramiento por supuestos servicios a la sociedad, y en realidad verdaderos portaestandartes del más feroz individualismo, porque se practicaría a nombre del colectivismo.</div>
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El núcleo central del discurso martiano se resume en las siguientes palabras: yo quiero que la Ley primera de nuestra república sea el culto de los cubanos a la dignidad plena del hombre (…) o la república tiene por base el carácter entero de cada uno de sus hijos, el hábito de trabajar con sus manos y pensar por si propio, el ejercicio integro de si y el respeto, como de honor de familia, al ejercicio integro de los demás; la pasión, en fin, por el decoro del hombre, -o la república no vale una lagrima de nuestras mujeres ni una sola gota de sangre de nuestros bravos. Para verdades trabajamos, y no para sueños<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn14" rel="noopener">[14]</a>.</div>
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Evidentemente el vínculo político participativo que suponía el concepto romano de ciudadanía, implícito en el más amplio concepto de nación romana- <i>“Roma comunis nostra Patria est.”(</i>Modestino, Digesto, 50,1.33)- aparece en el pensamiento martiano. Martí pretendía, en resumen, una transformación de la sociedad cubana para lograr una verdadera República, en la que la participación del ciudadano fuera decisiva en las decisiones estatales, concernientes, por consiguiente, a todo el pueblo.</div>
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Si bien como acotara Valdés Lobán<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn15" rel="noopener">[15]</a>, la polémica contraposición entre el modelo anglosajón y el romano-latino no fue del conocimiento del apóstol y por tanto no fue objeto de su estudio ni de su sistematización teórica, doctrinal o práctica, ello no niega que Martí en algún momento como hombre de leyes y de acción revolucionaria por la fundación de una república se pudiera en contacto y profundizara en temas de la teoría del derecho público que le sirvieron de formación como jurista, pues el eje cardinal para el logro de la república democrática era el principio de la soberanía popular.</div>
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Para Fernández Bulté<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn16" rel="noopener">[16]</a>, sería demasiado arriesgado afirmar que Martí abandona el modelo <i>iuspublicístico </i>montesquiano y se acerca al roussoniano. Pero resulta claro que abandona casi absolutamente los marcos del pensamiento liberal burgués y asume una praxis de compromiso con la independencia nacional en la que está inmersa, irremisiblemente, la asunción de una perspectiva profundamente popular, americana, indígena incluso, que se rebela contra los moldes europeizantes y también contra las tendencias de mimetismo con respecto al gran vecino del norte.</div>
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En resumen y como aspectos conclusivos tenemos que el pensamiento republicano del apóstol se asienta en los siguientes principios<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn17" rel="noopener">[17]</a>:</div>
<ol>
<li>a) La República se estructura bajo el principio irrestricto de la libertad plena del hombre como expresión de la soberanía popular.</li>
<li>b) La República se basa en la más amplia participación ciudadana en los asuntos del gobierno.</li>
<li>c) La República se asienta en la unidad de poder y ejercicio del mismo en cumplimiento de los más altos fines públicos y no de capas, sectores o clases sociales.</li>
<li>d) La misma debería surgir como resultado lógico del desarrollo del país, no pudiendo convertirse en una copia o mera traspolación de formas o modelos foráneos, ajenos o inviables en la realidad concreta del siglo XIX</li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
En el Manifiesto de Montecristi, firmado por Martí y Gómez el 25 de marzo de 1895, se plasmó el programa revolucionario del Partido, se afirmó la línea separatista y se fijaron las bases republicanas de lo que sería el constitucionalismo posterior de Jimaguayú y La Yaya. En el documento se reiteran los conceptos democráticos de pueblo y de República, y aunque no trazaba un esquema de gobierno, insistía en hallar “formas viables”, “de sí propia nacidas”, “que le aseguren en la unidad y vigor indispensable a una guerra culta, el entusiasmo de los cubanos, la confianza de los españoles y la amistad del mundo”<a href="http://www.sinpermiso.info/textos/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti#_ftn18" rel="noopener">[18]</a>.El mismo espíritu democrático del documento permite inferir la omisión en cuanto a una específica forma de organización gubernamental. El Manifiesto traza pautas generales y fundamentales de la República democrática, pero en obediencia al criterio democrático, evidenciaba el reconocimiento de que el acuerdo de una forma de gobierno era una función de la mayoría, más aún cuando existían diversos criterios, sobre todo en cuanto a las relaciones entre el poder civil y el poder militar. Martí y Gómez conocían perfectamente esta problemática, y prefirieron diferir para un momento posterior y más oportuno esta cuestión, aunque hacían referencia a principios democráticos y a la repulsa a la tiranía como postulados a seguir por la nueva organización política de la República de Cuba en Armas.</div>
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Fuente: <span class="article_author"><a class=" boldlink boldlink ajaxed" dir="ltr" href="https://errepublikaplaza.wordpress.com/2017/01/20/el-republicanismo-en-el-pensamiento-de-jose-marti/" id="article_feed_info_link_10698143152" style="font-style: normal !important;" target="_blank" title="Ir al feed">ERREPUBLIKA PLAZA</a></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-34799436116000806232017-01-18T11:13:00.000-08:002017-01-18T11:19:14.350-08:00Impresiones de una tournée sobre los mitos del franquismo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<blockquote class="tr_bq">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbN1B0V6kJgkTMuX_45avPIKcMOhCWNaCE8Et5UTG6d0NZhTX9xL2iRKDmEn1GVIq-nUFvC1VwU6JL3cbTZFIKZDsKEhK2kwWly66PyiE1bQOlH5Pi8WbAH-jVYM51bhYbC_dKoFaKmFY/s1600/angel_vinas.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbN1B0V6kJgkTMuX_45avPIKcMOhCWNaCE8Et5UTG6d0NZhTX9xL2iRKDmEn1GVIq-nUFvC1VwU6JL3cbTZFIKZDsKEhK2kwWly66PyiE1bQOlH5Pi8WbAH-jVYM51bhYbC_dKoFaKmFY/s1600/angel_vinas.png" /></a><span style="color: #666666;"><i>En la última semana he estado en España en varias ciudades haciendo una pequeña tournée con dos fines: inaugurar en Ciudad Real un congreso sobre la guerra civil y dar a conocer las tesis fundamentales de mis dos últimos libros. Regreso con dos impresiones muy vívidas: en el haber, y entre estudiantes y joven profesorado universitarios, he encontrado un gran interés por la guerra civil y sus consecuencias; lo mismo cabe decir de los círculos de las asociaciones memorialistas. En el debe, un cierto desconocimiento de los avances registrados por la historiografía durante los últimos años</i>.</span></h4>
</blockquote>
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Angel Viñas <br />
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<a href="http://www.angelvinas.es/wp-content/uploads/2016/11/Franco0001.png" rel="noopener"></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5_04c4ss_SiaZH8YSyc1ry4BtGv8cu0AcwAEa2_4dEs-WVDnAmFmG_nCEh6ztYrDnOUNVgoAGxKXILwnXj2DbJdNJIm6yRtsPFg9kto28weU6GDH5G1Ml1z4frSa_lyLnaRuIzwFm854/s1600/franco1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5_04c4ss_SiaZH8YSyc1ry4BtGv8cu0AcwAEa2_4dEs-WVDnAmFmG_nCEh6ztYrDnOUNVgoAGxKXILwnXj2DbJdNJIm6yRtsPFg9kto28weU6GDH5G1Ml1z4frSa_lyLnaRuIzwFm854/s400/franco1.jpg" width="330" /></a></div>
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Lo más positivo figura, naturalmente, en el haber. Emerge una nueva generación de historiadores que, por razones de edad, ni siquiera habían nacido cuando falleció el general Franco. Para ellos la guerra civil y sus consecuencias podrían ser lo que la “guerra de Cuba” fue para la mía. Afortunadamente, no es así. La antorcha de la investigación y del futuro de los estudios sobre el período más reciente de nuestra historia estará muy pronto en sus manos. Regreso contento. No creo que los mitos y las falacias del pudorosamente todavía denominado por algunos “anterior régimen” vayan a aguantar un largo recorrido.</div>
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Las mentiras suelen tener, en efecto, las piernas cortas. Esta nueva generación cuenta con una formación mucho más aceptable que la nuestra. Se han movido por el extranjero. Hablan idiomas. Están al tanto de lo que se produce fuera. Aplican los métodos actuales de la investigación histórica. No desdeñan el contacto con otras disciplinas y se han dado cuenta de la importancia de las fuentes primarias, debidamente analizadas y contextualizadas. El profesor Payne y su “escuela” lo tienen mal. Sus enfoques no serán, me parece, perdurables, excepto como representativos de la defensa numantina de algunas de las tesis más influyentes de la dictadura.</div>
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Fuera del ámbito universitario -o de las asociaciones memorialistas- la situación es diferente. Da la impresión de que la voladura de los mitos pro-franquistas no logra hacer la mella deseable. La situación me recuerda, salvando todas las distancias, a la que entreví en Alemania en los años sesenta del pasado siglo. La Universidad y una parte de los medios iban por un lado. Una gran parte de la población por otro, con frecuentes “olvidos”, aunque por fortuna eran escasas las voces que clamaban en favor de la época nacionalsocialista (hay que recordar que la apología del régimen hitleriano caía dentro del ámbito del derecho penal).</div>
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<a href="http://www.angelvinas.es/wp-content/uploads/2016/11/Salamanca_-_Archivo_General_de_la_Guerra_Civil.jpg" rel="noopener"></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyNiFHoriwjRzua3ups__pkLkJPqOY4VpfSddCXmP3Z4BxbhhyphenhypheneBDF50yula03qb0NVoLKe_lDLeVoSJqmdRY8RydvCyed2GqXQq-K-YglWuEnn67dpgTXuEgFAAtBPpxslPBx9mJdM1s/s1600/archivo-salamanca-efe-mjg.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyNiFHoriwjRzua3ups__pkLkJPqOY4VpfSddCXmP3Z4BxbhhyphenhypheneBDF50yula03qb0NVoLKe_lDLeVoSJqmdRY8RydvCyed2GqXQq-K-YglWuEnn67dpgTXuEgFAAtBPpxslPBx9mJdM1s/s320/archivo-salamanca-efe-mjg.jpg" width="320" /></a>Una cosa me ha sorprendido. En mi visita al archivo de la guerra civil en Salamanca (lugar de peregrinaje obligado) no había demasiados investigadores. Me dijeron que muchos estudiantes de la Universidad de aquella ciudad no trabajaban en él. Abundaban más las preguntas por escrito que las visitas. Esto último no es sorprendente. Salamanca tiene en su contra la lejanía, aunque la reciente conexión con el AVE podría, para los pocos que disfrutan de una beca de investigación (“cortesía” del Gobierno en los últimos años) servir de estímulo.</div>
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Me encontré con temas nuevos. Por ejemplo, un profesor norteamericano que había estudiado el impacto comparado en la memoria de las dos grandes guerras civiles, como fueron la que nosotros denominamos de Secesión y la española. Es un aspecto para mí muy significativo y ya ardo en deseos de leer su libro. Personalmente, en Ciudad Real defendí la tesis de que a los norteamericanos, sobre todo en los Estados del Sur, les había costado casi tanto trabajo digerir “su” guerra como a nosotros la “nuestra”.</div>
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En general mi discurso, adaptado a las diversas audiencias, tocó tres ámbitos esenciales: la controversia sobre la responsabilidad inmediata en la sublevación que condujo a la guerra civil; el papel de Franco en la prolongación de la misma y algunos rasgos inferidos de su comportamiento. El primero que se aprovechara de la contienda para “forrarse el riñón”. El segundo, la deriva hacia la Alemania nazi de su política exterior e incluso de los mecanismos más repugnantes de su represión.</div>
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En ninguno de ellos encontré confrontación, pero sí advertí un cierto escepticismo. La figura del hábil militar, austero en sus costumbres y sagaz político en el plano internacional -productos de la martilleante propaganda de su dictadura- sigue proyectando su alargada sombra sobre una parte de la sociedad, la menos joven y la más influida por el canon franquista y su continuada vehiculación por un sector de los modernos medios de comunicación social. Estamos todavía lejos de habernos reconciliado con nuestro pasado.</div>
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Como suele ocurrir, las discrepancias se polarizan en torno a hombres. Es inevitable. Para los no profesionales el papel de las “figuras providenciales” en la historia atrae la atención en su doble vertiente de admiración o de rechazo mondo y lirondo. Tres son las que más frecuentemente aparecieron en las discusiones: José Calvo Sotelo (el “proto-mártir”), Franco y, por último, su cuñado, el ministro Ramón Serrano Suñer. Este quizá porque es uno de los protagonistas de mi último libro y en el cual, naturalmente, puse algún énfasis.</div>
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Durante la “tournée” he estado pensando en Serrano con cierta regularidad. Cuando presenté el manuscrito de SOBORNOS a la editorial Crítica me encontré con que daba para llenar unas 750 páginas. Tales dimensiones lo hacían inviable así que no tuve inconveniente en recortar unas 200. No eran fundamentales para mi argumentación pero me pregunto si no serán interesantes para los amables lectores de este blog. No sirven excepto para pergeñar un artículo académico que pocos leerán.</div>
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Así que, contando con su buena voluntad, me propongo en los próximos <i>posts</i> presentar una visión complementaria sobre el quehacer de Serrano Suñer por labrarse una determinada imagen en la historia. Dado que uno de los propósitos de SOBORNOS estribó en alentar a quienes guardan celosamente sus papeles a que los abran al público, creo que es una manifestación de <i>fair play</i> (algo en lo que él no abundó) dar a conocer algunos de sus tempranos esfuerzos. Desde el primer momento tuvo la ambición de reducir el sambenito que se le colgó de querer orientar la política española hacia el Eje y, más particularmente, hacia el Tercer Reich.</div>
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Se tratará de una muestra de cómo ciertos temas son susceptibles de tratamiento en este blog. Lo he hecho con las “explicaciones” antisoviéticas del 18 de Julio, la leyenda de Guernica y la visión británica de las Fuerzas Armadas durante el franquismo, entre otros temas. ¿Por qué no hacerlo con una de las pocas figuras de la dictadura que tantas hagiografías ha merecido hasta el momento?</div>
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Fuente:<a href="http://angelvinas.es/" target="_blank"> angelvinas.es</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-65246684924847559972017-01-17T11:03:00.000-08:002017-01-17T11:03:19.564-08:00Estos son mis derechos humanos, si no les gustan tengo otros<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<b>Emilio Silva / 16-01-2017</b><br />
<i>Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica</i><br />
<i><a href="http://memoriahistorica.org.es/" rel="noopener" target="_blank">www.memoriahistorica.org</a></i></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGYNanMsl3YBuMYCwAJY7baV5HtZ14Rd4Lp9Hs5NCXP6iBOSmJdhLMvi9yl2h5AOvW4g-_rcQfTYjae2BySVKceMPfxgpGO93tijLAlzlTYvLdMVTFAOPmwUz5LmkBcWdd65TCxNXhCHY/s1600/YFE-JeXH.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGYNanMsl3YBuMYCwAJY7baV5HtZ14Rd4Lp9Hs5NCXP6iBOSmJdhLMvi9yl2h5AOvW4g-_rcQfTYjae2BySVKceMPfxgpGO93tijLAlzlTYvLdMVTFAOPmwUz5LmkBcWdd65TCxNXhCHY/s320/YFE-JeXH.jpg" width="320" /></a>La famosa presentadora da paso a un nuevo y escandaloso reportaje y felicita a la reportera que ha conseguido realizarlo. En la imagen vemos a una mujer, con los ojos enrojecidos, diciendo que está corriendo un grave riesgo por las afirmaciones que está a punto de hacer, pero que por su hijo es capaz de cualquier cosa. <b>“Desde pequeño era muy inquieto y en cuanto aprendió inglés pasaba muchas horas informándose de lo que ocurría en el mundo”</b>. La mujer detiene su relato, cierra los ojos un segundo como para retomar fuerzas antes de seguir explicándose.</div>
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<b>“Cuando comenzaron las revueltas árabes en Túnez y en Egipto, mi hijo abrió un blog en el que traducía informaciones de lo que estaba ocurriendo en otros países y a la vez reclamaba más libertad en el nuestro, exigía verdadera elecciones democráticas, igualdad de derechos para hombres y mujeres y respeto a todos los derechos humanos”.</b></div>
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El canal de televisión interrumpe el reportaje anunciando que continuará para que la superfamosa presentadora comente ante sus tertulianos que el testimonio es estremecedor y que es tremendamente injusto que un país, que recibe el apoyo de ciertos sectores políticos, practique violaciones sistemáticas de los derechos humanos.</div>
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Cambias de canal a otro magazine matinal de máxima audiencia y están hablando del mismo país, de la detención de opositores, de la restricción de libertades y de que ya es hora de que algún ex presidente del Gobierno intervenga para poner la atención internacional al servicio de las libertades.</div>
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Durante días iremos viendo relatos y relatos de la injusticia social, de la prepotencia de los dirigentes, de las enormes desigualdades, de la indignante pobreza de los pobres. Incluso la presidenta de la Comunidad de Madrid, Cristina Cifuentes, que tiene su despacho en el edificio de la Puerta del Sol que fue la Dirección General de Seguridad de la dictadura franquista, se atreverá a poner dos lonas en la fachada con el rostro de un considerado preso político de aquel país; ella, que se niega a poner un placa que recuerde a los miles de militantes, homosexuales y opositores políticos y morales que allí fueron detenidos y torturados.</div>
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Quizá veremos la portada de un periódico de referencia en el que el principal dirigente de ese país, entubado en un quirófano, pase unas horas debatiéndose entre la vida y la muerte. Una foto destinada a abrir los telediarios de todo el mundo como una gran exclusiva mundial que luego es sólo una <b>“posverdad”</b>, porque se trata simplemente de un paciente con parecido físico operado en otro país y que nada tiene que ver con el asunto.<br />
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</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb6mpM8PTegN4oOo1a4xWbNEiRmmrAmvJ4TmqQW0Uj3h_dkkjXes38gpSFeV_ITCxqt0Fi9uCmRWHDbcfas7hn-n9GJt3_TqagdZE78HQgMrI5TcnJk7XjTmydV_00VSSxNHXB5-LcvrE/s1600/viaje_rey_arabia_saudi_15012017_14.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb6mpM8PTegN4oOo1a4xWbNEiRmmrAmvJ4TmqQW0Uj3h_dkkjXes38gpSFeV_ITCxqt0Fi9uCmRWHDbcfas7hn-n9GJt3_TqagdZE78HQgMrI5TcnJk7XjTmydV_00VSSxNHXB5-LcvrE/s400/viaje_rey_arabia_saudi_15012017_14.jpg" width="400" /></a>El viaje de Felipe de Borbón a Arabia Saudí no ha sido acompañado por los principales medios de comunicación de una crítica a las violaciones de derechos humanos que se llevan a cabo en ese país. Que el monarca español estreche la mano del dictador de una nación que mantiene un apartheid de género, que ejecuta con pena de muerte a decenas de personas anualmente, cuya expulsión del Comité de Derechos Humanos de la ONU ha sido solicitada por Amnistía Internacional y Human Rights Watch, entre otros, no va acompañado del escándalo ni la lejana repercusión de los vínculos de los fundadores de un partido político con países que tienen dirigentes elegidos democráticamente, aunque tomen medidas políticas muy discutibles.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un jefe de Estado de un país democrático que no se legitima en el voto de la ciudadanía, que no tiene partido ni color político, debe ser especialmente cuidadoso en cómo establece sus vínculos y cómo representa a toda la ciudadanía con ideologías y comportamientos que se manifiesten dentro de la legalidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ha pasado en ocasiones, por ejemplo con Teodoro Obiang, invitado por la Casa Real española coincidiendo con la muerte de Adolfo Suárez, que luego se desentendió de su visita. Hace unos años, cuando gobernaba José Luis Rodríguez Zapatero, Obiang aterrizó en España en viaje oficial. Entonces, un reportaje de <i>Caiga quien Caiga,</i> entrevistaban en la entrada del Congreso de los Diputados al líder del PSOE, Pepe Blanc. El reportero del programa intentaba que llamara dictador a Obiáng pero Pepiño se negaba a hacerlo y entró en un bucle en el que afirmaba que era el presidente de un país donde había una dictadura pero no se atrevió a llamarle dictador.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV_DVZD-to3sJ6oPapXzgLwIeqtQWbUvl_6Pt-fdfY78pOnWJt1nQWbqbpPCHWuQZULgt8iA98KNqBadyvDqvM0C7tb6QDdhKLQr_Gt8YnWn5FUORMOgtXvnsplr_hxQ93-oJgcMRzd7A/s1600/image_content_5948411_20170114194931-624x278.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV_DVZD-to3sJ6oPapXzgLwIeqtQWbUvl_6Pt-fdfY78pOnWJt1nQWbqbpPCHWuQZULgt8iA98KNqBadyvDqvM0C7tb6QDdhKLQr_Gt8YnWn5FUORMOgtXvnsplr_hxQ93-oJgcMRzd7A/s400/image_content_5948411_20170114194931-624x278.jpg" width="400" /></a></div>
La doble moral de las élites españolas con las dictaduras que las benefician económicamente no es más que la misma cultura política que les ha permitido convivir con el franquismo político, cultural, académico y en general, sociológico, que ha pervivido en la España que recuperó la democracia tras la muerte del dictador. Asimismo, la capacidad de los grandes medios para mirar hacia otro lado, en esa perversa conjunción de intereses, dice muy poco de la penetración de una cultura de los derechos humanos en todos los ámbitos de nuestra sociedad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La reactivación de enviados especiales que ha supuesto para el periodismo español el caso de Venezuela llama la atención. La visita de Felipe de Borbón y de nuestro ministro de Asuntos Exteriores, Alfonso Dastis, a la dictadura saudí, destinada a la venta de armamento para colaborar en las represivas políticas de aquel país, no ha formado parte de la conversación central de ninguno de esos medios pasivos que han dedicado muchas horas a rasgarse las vestiduras con Venezuela.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los derechos humanos no pueden ser objeto de doble moral, si lo que pretende una democracia es democratizar el mundo y mejorar las condiciones de vida de quienes habitamos este planeta. Los vínculos económicos de la dictadura saudí con la monarquía española vienen de lejos y se esconden tras la opacidad con la que la familia Borbón ha gestionado su inmenso patrimonio privado. La visita de Felipe de Borbón no es más que la demostración del comportamiento medieval de la institución que representa y de que su cultura democrática es tan frágil como las inexistentes protestas o defensa de los derechos humanos que el monarca ha llevado a cabo en su visita oficial. Estos son mis derechos humanos, si impiden hacer negocio a las élites españolas, tengo otros.</div>
<br />
<div style="clear: both;">
</div>
Fuente: <a href="http://memoriahistorica.org.es/s1-news/c3-destacado/estos-son-mis-derechos-humanos-si-no-les-gustan-tengo-otros/" target="_blank">memoriahistorica.org</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-7241479693162516192017-01-16T10:48:00.001-08:002017-01-16T10:48:53.491-08:00Carrero Blanco, franquismo y corrupción: El caso Matesa<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDoKeCO-pQJX_0qN9-9eofnyabRbHSKmmLGrD-vkoJk0J9bzrqz00TWKWPJ1K_DXlSyMXVTh8g_Ufro7OJ0WAmd5WmbpKsHwewX3tcCrOPZkHnx78bT0MibbACc113NDAEGy2zXnRtc-U/s1600/matesa4.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDoKeCO-pQJX_0qN9-9eofnyabRbHSKmmLGrD-vkoJk0J9bzrqz00TWKWPJ1K_DXlSyMXVTh8g_Ufro7OJ0WAmd5WmbpKsHwewX3tcCrOPZkHnx78bT0MibbACc113NDAEGy2zXnRtc-U/s400/matesa4.jpeg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
El último caso de corrupción del que se ocupa este artículo ocurrió
en los últimos años del franquismo, entre finales de los años sesenta y
principio de los setenta. El llamado <strong>caso Matesa</strong> afectó
sobre todo a tres ex ministros que fueron procesados en los tribunales,
pero también supuso un golpe de efecto importante en un régimen que
tocaba a su fin y enfrentaba a dos de las principales facciones del
momento: por un lado, quienes de alguna manera eran proclives a una
preeminencia del Movimiento Nacional (representados por <strong>José Solís</strong> y <strong>Manuel Fraga</strong>); y los llamados <strong><em>tecnócratas</em></strong>, economistas preparados por lo general a la luz del Opus Dei y que pretendían un cierto aperturismo (con <strong>López Rodó</strong> y <strong>Carrero Blanco</strong> como baluartes).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Matesa </strong>(Maquinaria
Textil del Norte de España, SA) fue creada para explotar en España un
telar sin lanzadera, llamado IWER, de la patente francesa Ancet-Fayolle,
que había adquirido en 1957. Su propietario era <strong>Juan Vilá y Reyes</strong>, un exitoso y presentado como ejemplarizante empresario catalán.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La
empresa había logrado un despegue sin precedentes de gran
transcendencia en la imagen que España quería dar en el mercado
exterior. Entre 1964 y 1969 obtuvo créditos del <strong>Banco de Crédito Industrial</strong>
(BCI, banco público) por valor de 10.000 millones de pesetas, que
suponían un importante montante de negocio para el Banco y que
constituían “<em>la deuda de Matesa al crédito oficial, es decir, el dinero que ha recibido como préstamo del pueblo español y no ha devuelto</em>” (<em>ABC</em>, Madrid, 19 de abril de 1975). Obtuvo además un 11% de desgravación fiscal. No nos puede resultar desconocido, pues, el actual <strong>“rescate a la Banca”</strong>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque
no estaba exento de sospechas, el escándalo salió a la luz de
casualidad. La investigación que se puso en marcha reveló que la mayor
parte de los telares habían sido vendidos a sus propias filiales en el
exterior. El engaño evidenciaba que dos tercios de las exportaciones
habían sido falseadas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>La prensa</strong> de la época, que
experimentaba una cierta apertura con la nueva ley impulsada por el
entonces ministro de Información y Turismo, <strong>Manuel Fraga</strong>,
se hizo eco del escándalo. Juan Vilá Reyes fue apartado de la dirección
de la empresa y encarcelado por orden del Juzgado Especial de Delitos
Monetarios (<strong>José María Gil-Robles</strong>, el histórico dirigente de la CEDA, fue el abogado defensor de Vilá Reyes). Su hermano Fernando y su cuñado <strong>Manuel Salvat Dalmau</strong>, directivos de la empresa, también fueron encausados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La dimensión política se agravó cuando la noticia no solo fue recogida por los periódicos críticos con el franquismo (como <em>Informaciones</em>, dirigido en esos momentos por <strong>Juan Luis Cebrián</strong>), sino también por los afines, como <em>ABC</em> o <em>El Alcázar</em>, que vinculaban el escándalo al Opus Dei y a los ministros <em>económicos</em>, lo que hacía sospechar el manejo político desde la prensa: <em>“¿Cómo
se pasó, de un año a otro, a triplicar los créditos oficiales
concedidos a Matesa sin sospechar ninguna anormalidad? ¿Por qué Matesa
gozaba de tanto predicamento en el Banco de Crédito Industrial?</em>” (<em>El Alcázar</em>, 11 de septiembre de 1935). No se pudo recobrar nada del dinero estafado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL79SDdXo-EFMTHLHQfic29etXRaDY15xJ0y9dQO0CE0obTBeNc2ZN86H_s9iPNKR5BLoxSLBlfuNhk0AAg0LvrQgT-8pSEhJ4pAUEVxBqZFhQ1HbhD6q-Bvn_2R7D4yLN6RgUTnUdcpk/s1600/Captura+de+pantalla+2017-01-16+a+la%2528s%2529+19.42.47.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL79SDdXo-EFMTHLHQfic29etXRaDY15xJ0y9dQO0CE0obTBeNc2ZN86H_s9iPNKR5BLoxSLBlfuNhk0AAg0LvrQgT-8pSEhJ4pAUEVxBqZFhQ1HbhD6q-Bvn_2R7D4yLN6RgUTnUdcpk/s400/Captura+de+pantalla+2017-01-16+a+la%2528s%2529+19.42.47.png" width="400" /></a>Lo que se dirimía en realidad era una encarnizada disputa política por la sucesión franquista: “<em>El hombre de la calle, espectador mudo y asombrado</em> (…) <em>adivina que, en el fondo, se está ventilando una durísima y nada académica lucha por el poder</em>” (<em>Nuevo Diario</em>). Hasta <strong>Carrero Blanco</strong> tuvo que salir en defensa del régimen: “<em>En
el ‘caso Matesa’ hay que distinguir su vertiente económica y su
vertiente política, es decir, entre el hecho del fallido bancario de
mayor volumen registrado en España y el de su escandalosa politización
mediante una campaña de Prensa que ha lesionado no sólo el crédito
exterior de nuestra economía, sino incluso la fama del Régimen al
presentarlo como minado por la corrupción</em>…”(<strong>Jose Manuel Bustamante</strong>, <em>El Mundo</em>, 19 de enero de 2007). La tan traída y actual “imagen de España” en el exterior.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La crisis de Matesa supuso el triunfo del sector del Opus Dei, reforzando el poder de <strong>Carrero Blanco</strong> y de <strong>Laureano López Rodó</strong>
(ministro comisario del Plan de Desarrollo en el nuevo gabinete) y
minando la representatividad del sector del Movimiento, pues tanto Solís
como Fraga (fue nombrado embajador en el Reino Unido) salen del
gobierno. Se procesó a los exministros <strong>Juan José Espinosa San Martín</strong>, <strong>Faustino García-Moncó</strong> y <strong>Mariano Navarro Rubio</strong>
y también hubo penas para algunos empleados del Banco de Crédito
Industrial acusados de negligencia o cohecho en el desempeño de sus
funciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh-BeuhKJNpZYnknHm_Qg6qK4GiXeFtPN5JhLE1Ky0F0yzLdSLj2xCB3CWb24tmsJqyncH4vdGPIp7fQguPUqY_7x-1mMp8APKCwpcp_2KYo9ebB1GnihH9nUtN9qLEcI95t2JWMN6ypU/s1600/Captura+de+pantalla+2017-01-16+a+la%2528s%2529+19.45.16.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh-BeuhKJNpZYnknHm_Qg6qK4GiXeFtPN5JhLE1Ky0F0yzLdSLj2xCB3CWb24tmsJqyncH4vdGPIp7fQguPUqY_7x-1mMp8APKCwpcp_2KYo9ebB1GnihH9nUtN9qLEcI95t2JWMN6ypU/s400/Captura+de+pantalla+2017-01-16+a+la%2528s%2529+19.45.16.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Después de realizar la <strong>mayor remodelación de un gobierno</strong>
durante la dictadura, Franco cambia de opinión respecto a los
implicados en el caso Matesa y el 1 de octubre de 1971 un decreto de la
Jefatura del Estado concede el indulto a diez de los acusados, entre
ellos los ex ministros de Hacienda y Comercio y <strong>Mariano Navarro Rubio</strong>
(ex gobernador del Banco de España), quien por cierto en 1965 había
intervenido el pequeño Banco de Siero e iniciado un proceso judicial
contra sus fundadores acusados de utilizar el Banco como tapadera para
la evasión de divisas a Suiza (ahora sí, ya se conocían los <strong>Paraísos Fiscales</strong>).
Fueron por esto último condenados a varios años de cárcel y multas
millonarias (además de otros directivos), los fundadores del banco, <strong>Ramón Rato Rodríguez</strong> y <strong>Ramón Rato Figaredo</strong>, padre y hermano mayor de Rodrigo Rato… si, el de Bankia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aquel
cambio de opinión respecto a la condena de los implicados en el
escándalo Matesa pudo deberse a una decidida amenaza que Vilá Reyes
expresó a Carrero Blanco mediante una carta por medio de la cual le
advertía de que podía hacer públicas <strong>otros comportamientos corruptos</strong> durante los años 64 a 69.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como en los actuales casos de corrupción (Caso Nóos, Caso Bárcenas), la clave está en los <strong>“papeles” ocultos</strong> que se entregan al juez como moneda de cambio para una exculpación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El
propio Vilá Reyes, condenado por dos delitos de estafa, 417 delitos de
falsedad en documento mercantil y cuatro de cohecho, a más de 223 años
de prisión, fue indultado por el rey Juan Carlos I, ya años después,
después de pasar cinco años encarcelado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fuente: <a href="http://anatomiadelahistoria.com/2013/03/corruptelas-que-hicieron-historia/" target="_blank">Anatomia de la historia</a></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-21355693973391988782017-01-15T08:04:00.001-08:002017-01-15T08:04:24.883-08:00La única manera de lidiar con este mundo sin libertad...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpTXYYMJaKTU1MTJ2gwE8Oi3ENXzxDsPXo1tRhYhXc9RpY9UnVmp8-Odx7peaeztkftWYQ51XTRUTJiKx8Jyk5dntCev4KfchSe1jLMlMIQuWU87Smx9lmCwidfDAH8rUo8mpAEJqaOQg/s1600/original.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpTXYYMJaKTU1MTJ2gwE8Oi3ENXzxDsPXo1tRhYhXc9RpY9UnVmp8-Odx7peaeztkftWYQ51XTRUTJiKx8Jyk5dntCev4KfchSe1jLMlMIQuWU87Smx9lmCwidfDAH8rUo8mpAEJqaOQg/s640/original.jpg" width="640" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<blockquote style="text-align: left;">
<h2>
"La única manera de lidiar con este mundo sin libertad es
volverte tan absolutamente libre que tu mera existencia sea un acto de
rebelión".</h2>
</blockquote>
<h2 style="text-align: left;">
</h2>
<h2 style="text-align: center;">
<strong>Camus</strong></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-36632089469538557772017-01-15T07:01:00.000-08:002017-01-15T07:01:05.700-08:00Exilio español y México<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;">México fue el único país Iberoamericano que condenó la participación de Alemania e Italia en la Guerra Civil Española</span></h3>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"> </span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6eQXMcu5CCCORMYQy_ezRCKW3INcMas9-p7KIut7Mil7jZGIVq9PALoZWmFAtobPm13WaFDN-eSzX8OOKz3qt6ZsOx70rI_inDiNGpFt8smWwTwV40XyjL9GOOAoOUrh_Zl9tANigSPw/s1600/iquality.php.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="504" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6eQXMcu5CCCORMYQy_ezRCKW3INcMas9-p7KIut7Mil7jZGIVq9PALoZWmFAtobPm13WaFDN-eSzX8OOKz3qt6ZsOx70rI_inDiNGpFt8smWwTwV40XyjL9GOOAoOUrh_Zl9tANigSPw/s640/iquality.php.jpeg" width="640" /></a>Al comenzar la <strong>Guerra Civil Española</strong>, en julio de 1936, México fue el único <strong>país Iberoamericano</strong> que condenó la participación de <strong>Alemania e Italia en el conflicto</strong>, instando a la sociedad de naciones y a estos dos países a poner término a la misma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="fb-quote fb_iframe_widget" data-href="http://www.proyecto40.com/programa/leyenda-urbana/nota/2017-01-14-07-00/exilio-espaniol/" data-layout="quote" style="left: 319.5px; position: absolute; text-align: justify; top: 765px; z-index: 3000;">
<span style="height: 47px; vertical-align: bottom; width: 178px;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Inglaterra y Francia habían establecido una ‘regla’ en donde ningún
país debería de suministrar armamento a los españoles en conflicto. <strong>México desafió dicho acuerdo</strong>
y vendió armamento al Gobierno Republicano legalmente constituido.
Después del golpe de estado de Franco, quedó claro entre los
Republicanos Españoles que México era un sitio ‘natural’ de refugio. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En 1937 llegó el primer grupo de 460 niños españoles, conocido como
‘Niños de Morelia’. Las sedes diplomáticas Mexicanas en Europa
recibieron instrucciones del entonces presidente <strong>Lázaro Cárdenas</strong>
de realizar los esfuerzos necesarios para auxiliar a aquellos españoles
que huyendo de la persecución deseaban encontrar refugio en México. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fuente: <a href="http://www.proyecto40.com/programa/leyenda-urbana/nota/2017-01-14-07-00/exilio-espaniol/" target="_blank"><strong>Proyecto 40</strong></a> </div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-89609379082085130342017-01-15T04:34:00.003-08:002017-01-15T04:34:51.648-08:00MUERTE DE UN CICLISTA, O LAS CUNETAS DEL FRANQUISMO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtuOhByHzN1kCGU-tiJpaiB6gyJgQhqrY09EFb7HhFq_uJzU5CPDa64N9qLY_kZkqHY-Q3uYT8OkjMuarem3um1G8ihi6BgaJDfMuR6ZG37ffvtp_h23ad1qEoJoFWXWucNhd11zZ4wpY/s1600/muerte-de-un-ciclista.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="453" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtuOhByHzN1kCGU-tiJpaiB6gyJgQhqrY09EFb7HhFq_uJzU5CPDa64N9qLY_kZkqHY-Q3uYT8OkjMuarem3um1G8ihi6BgaJDfMuR6ZG37ffvtp_h23ad1qEoJoFWXWucNhd11zZ4wpY/s640/muerte-de-un-ciclista.jpg" width="640" /></a>La España de 1955 mantenía abiertas las
heridas de la Guerra Civil, explotando la retórica de la victoria, que
condenaba a los perdedores de la contienda a vivir entre el miedo, la
humillación y la precariedad. <em>Muerte de un ciclista</em>, estrenada
ese año, sorteó los obstáculos de la censura mediante un relato plagado
de alusiones, elipsis y sobreentendidos, que no escondían tanto una
alternativa ideológica como una visión trágica de las relaciones
humanas, marcadas por el desigual reparto del poder, el atractivo sexual
y la riqueza. Es indiscutible que la película era un alegato encubierto
contra el régimen, pero un fuerte pesimismo existencial cuestionaba la
posibilidad de una sociedad sin oprimidos, satisfechos y humillados.
Juan Antonio Bardem trabajó estrechamente con Alfredo Fraile
(fotografía), Luis Fernando de Igoa (guión) y Margaría de Ochoa
(montaje) para alumbrar un film en la que se aprecia la influencia del
neorrealismo y se anticipan algunos aspectos de la nouvelle vague. Luis
Fernando de Igoa ideó la trama argumental: una pareja de amantes que
regresan de una cita romántica atropellan a un ciclista. Se trata de
María José (Lucía Bosé) y Juan (Alberto Closas), nítidamente
caracterizados desde un principio. En cambio, hasta bien avanzada la
acción, no sabremos que la víctima es un obrero metalúrgico, con mujer e
hijos. Nunca llegaremos a ver su cara ni su cuerpo. La cámara sólo nos
muestra su espalda cuando pedalea por la cuesta de una solitaria
carretera, mientras cae una finísima llovizna. A los lados, sólo hay
estepa, con surcos de tierra roturada, enormes charcos y árboles
escuchimizados, con los troncos ennegrecidos, casi carbonizados, y las
ramas desnudas. La desolación y frialdad del paisaje insinúan un punto
intermedio entre el otoño y el invierno. El ciclista sube penosamente la
pendiente. Al llegar a lo más alto, sólo es un punto diminuto que
desaparece por un desnivel, un ser anónimo e insignificante. Poco
después, surge un Fiat negro, pegando bandazos. El automóvil se detiene y
Juan, que ocupa el asiento del copiloto, se baja con una mueca de
angustia. Corre con una gabardina cruzada y uno de esos bigotitos que
proliferaban en los años estelares de Errol Flynn, Clark Gable y Jorge
Negrete, los galanes de moda. Menos decidida, María José permanece en un
segundo plano, encogida en su abrigo de piel.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Juan descubre que la víctima aún
respira. Se advierte su malestar y el deseo de auxiliar al herido, pero
Lucía le urge para que se marchen. No deben complicarse la existencia.
Podrían ser acusados de homicidio y salir a la luz su idilio
clandestino. La cámara deja fuera de campo al ciclista, que agoniza
silenciosamente. Sólo muestra un amasijo de hierros y una rueda de la
bicicleta, girando en el vacío. Al igual que los miles de fusilados por
los militares golpistas, su destino es desaparecer por el desagüe de la
historia. No le aguarda una fosa común, pero sí el olvido y la
presumible impunidad de los responsables de su muerte. Los amantes
vuelven al coche y huyen en silencio, mientras la llovizna se recrudece y
los limpiaparabrisas barren enérgicamente el cristal. No se detienen
hasta llegar al viaducto de la calle Bailén. Conmocionados, permanecen
callados. La cámara recorta su perfil en un plano medio. Parecen dos
desconocidos, dos rostros esculpidos por la culpa, el miedo y el
egoísmo. Los limpiaparabrisas no cesan de moverse, produciendo un sonido
monótono e impregnado de fatalismo. Cuando Juan abandona el coche y
María José se aleja conduciendo, dos ciclistas cruzan el puente, quizás
como un eco de la tragedia y un recordatorio de la fragilidad de la
existencia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ese mismo día, María José acude a una
cena en la embajada norteamericana, donde su marido, un rico empresario,
la sorprende con un regalo inesperado: un brazalete de diamantes. La
frivolidad y el lujo contrastan con la soledad de Juan, que fuma un
cigarrillo en su cuarto, con la cara ensombrecida por los
remordimientos. Aún vive con su madre. María José era su novia, pero no
lo esperó cuando estalló la guerra y se marchó al frente. Aunque lo
amaba, prefirió la seguridad y el bienestar material. Incapaz de
renunciar a nada, reanudó la relación, pero de forma clandestina,
convirtiendo el afecto en aventura. Juan luchó con el bando franquista.
La censura no habría permitido otra opción. Sus hermanos murieron en las
trincheras. Su madre, una viuda orgullosa de sus hijos caídos, disfruta
de una buena posición social, pero su hogar es un lugar sombrío y
rebosante de tristeza, con muebles antiguos y pesados cortinajes. En
cambio, María José disfruta de una vivienda luminosa y moderna, donde
predominan el blanco, los muebles de diseño y las obras de arte. Juan
duerme solo, sin otra compañía que sus libros y el humo de sus
cigarrillos. Gracias a su cuñado, ocupa una plaza de profesor adjunto en
la universidad. No se engaña. Sabe que es un enchufado con un carácter
débil e inconstante. Según sus propias palabras, la guerra lo dejó vacío
por dentro. Ya no cree en nada e intenta no pensar en el futuro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La sombra del chantaje se extiende sobre
los amantes cuando Rafa, un cínico y resentido crítico de arte, les
revela que los ha visto en la carretera. Rafa es un personaje antipático
y ruin, pero su miseria interior no es menos profunda que la de la
burguesía franquista, con su doble moral y su ausencia de escrúpulos.
Bardem escoge el Hipódromo de la Zarzuela, una suntuosa boda y un
tablado flamenco para mostrar la hipocresía de las elites económicas y
sociales. La galería de personajes incluye a Jorge, cuñado de Juan, un
jerarca del régimen, aficionado a la retórica grandilocuente. Sus
discursos resultan tan insulsos y vacíos como las arengas de Franco,
pero con una voz campanuda que recuerda a los locutores de la época.
Aunque se habla de cruzada, la motivación última de la dictadura es
preservar y consolidar los privilegios de una minoría, fundamentalmente
banqueros, latifundistas y grandes empresarios. Cuando Juan visita la
corrala en que vivía el ciclista atropellado, se encuentra con un barrio
miserable, con fachadas sucias y agrietadas, calles sin asfaltar y
lúgubres viviendas sin agua corriente. Juan finge ser periodista para
averiguar si hay algún indicio que los incrimine. Habla con una vecina,
que se muestra escéptica sobre las pesquisas de la policía. El sino del
pobre es vivir discretamente y morir sin causar molestias. Nadie se
preocupa de sus desgracias y, menos aún, de hacer justicia. Juan se
aleja del barrio por una calle por la que circulan varias bicicletas.
Los planos explotan el escorzo, subrayando los sentimientos de culpa,
pesar y miedo. La fotografía acentúa los contrastes del blanco y negro,
asimilando las lecciones del neorrealismo. Durante toda la secuencia se
respira una atmósfera semejante a la de <em>Ladrón de bicicletas</em>
(Vittorio de Sica, 1948), con esa mezcla de dolor y desesperanza
liberada por la guerra, que constituye la rutina de las familias menos
favorecidas. La dignidad sólo es un lejano ensueño cuando el paro y los
salarios raquíticos impiden vivir con dignidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La angustia de Juan crece sin parar.
Durante un examen oral, suspende a una de sus alumnas de forma
arbitraria e injustificada. Un primerísimo plano de sus ojos refleja su
tormento interior, que lo aísla de la realidad, propiciando las
reacciones absurdas e irreflexivas. La cámara recorta la mirada de Juan
con un dramatismo hiperbólico, que evoca la honda perturbación de los
personajes de Fritz Lang, acosados por la locura, el desasosiego o el
fracaso. La función de circo en la que se encuentran María José y Juan
enturbia aún más el clima de desorden moral. La inocencia de los niños,
celebrando con carcajadas las ocurrencias de los payasos, parece irreal
en un mundo dominado por pasiones dañinas. Es la misma inocencia de
Matilde Luque, la alumna suspendida injustamente, que acude a hablar con
Juan en la sala de profesores. La profundidad de campo de la escena,
que imprime a la mesa de juntas un tamaño descomunal, destaca la
insoportable soledad de Juan. Sabe que no ha obrado bien con Matilde y
su escasa autoestima se tambalea, anunciando dolorosos abismos. Cuando
más tarde estalla una protesta estudiantil y una piedra rompe el cristal
del despacho del decano, donde se ha convocado una reunión de urgencia
para atajar el conflicto, Juan se asoma y su rostro parece fragmentado y
levemente desfigurado. Es un efecto óptico, pero el cristal roto que
enmarca su cara parece una inspirada metáfora de su colapso interior.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
María José no experimenta culpa, sino
miedo. Un miedo semejante al que le hizo casarse con Miguel, su rico y
arrogante marido. El miedo es el telón de fondo del franquismo. Juan
admira a los estudiantes que se solidarizan con Matilde, pues se han
atrevido a rebelarse. La policía interviene para preservar el orden
público, no la paz social. En cierto sentido, actúa como Rafa, el
elocuente chantajista, que presume de saberlo todo, gozando con el temor
que inspira su intromisión en la intimidad ajena. El clero católico
desempeña un papel parecido. Cuando los amantes organizan una cita en
una iglesia, los curas husmean por los confesionarios. No buscan aliviar
la conciencia de los pecadores, sino controlar sus actos. María José
deposita varias limosnas, pensando que lava su conciencia, pero es un
gesto pequeño, mezquino, pues su única inquietud es no perder sus
privilegios. El miedo de María José se transforma en soledad cuando Juan
decide entregarse: «Por primera vez en mucho tiempo –comenta su
amante−, tengo algo en lo que creer. En nuestra dignidad. Vamos a ser
dueños de nuestro destino. Diremos adiós a tantas cosas sucias». La
incomprensión de María José es el polo opuesto a la indulgencia y
generosidad de Matilde, la alumna agraviada. Juan se cita con ella en un
polideportivo al aire libre y le entrega un sobre con su dimisión.
Caminan juntos, pero les separa una alambrada. Matilde le pregunta qué
se propone hace con su vida, después de dejar la enseñanza: «Un viaje de
vuelta a mí mismo –responde Juan−. Aunque me temo que eso es
literatura». No quiere ser retórico, pues pertenece a una época «con
demasiados símbolos», pero admite que el hecho de que ella entregue su
renuncia constituye un símbolo, «quizás un símbolo un poco tonto».
Matilde no entiende sus palabras. Le aclara que actúa de esa manera
«porque hizo algo malo hace un tiempo». ¿Se refiere sólo al atropello o
también a su pasado como combatiente franquista?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La película finaliza con el regreso a la
carretera en que se produjo el atropello: «Aquí dejamos morir a un
hombre porque nos estorbaba», admite Juan, consternado. María José, en
primer plano, lo escucha sin expresar ninguna emoción. Está de perfil y
lleva un abrigo de visón. Juan aparece en segundo plano, con gabardina,
también de perfil. De nuevo, parecen dos extraños, como en la escena del
principio, cuando el shock emocional los recluye en un tenso silencio.
El paisaje conserva intacta su desolación: el cielo nublado, la tierra
roturada y un árbol negro, raquítico. Juan evoca la guerra. Combatió en
ese lugar. Mientras empuñaba el fusil, pensaba en María José, por
entonces su novia: «Siempre ha habido algo nuestro aquí». No sabe que
está a punto de morir. Ensimismado, comenta: «Me gusta esta hora. El
crepúsculo. Hay un momento en el que todo calla. Tengo tantas ganas de
vivir, como nunca. Es duro empezar de nuevo otra vez, pero es bueno.
Ahora todo está en orden. Es el silencio, la tierra, la paz». Poco antes
le ha confesado a su madre: «Hoy es un día grande. He encontrado la
salida». No sabe que María José ha decidido atropellarlo. Su muerte se
produce fuera de campo. La censura no permitía que un crimen quedara
impune, al menos en la ficción. Por eso, María José sufre un accidente
poco después. Su coche cae por un puente, intentado esquivar a un
ciclista que se cruza en su camino. De nuevo, la muerte se anuncia
mediante una rueda en movimiento, pero esta vez sí se ve el rostro del
fallecido. María José yace sobre el coche, con los ojos helados y los
brazos extendidos. Sobrecogido, el ciclista (Manuel Alexandre) observa
el accidente y gira la cabeza en busca de ayuda. Descubre una casa
iluminada y se dirige a ella. La película finaliza como empezó, con un
ciclista pedaleando de espaldas bajo la llovizna, pero con una
importante diferencia. La imagen no preludia una catástrofe moral, sino
un motivo para la esperanza. Eso sí, es de noche y no de día, como en la
secuencia inicial. ¿Puede interpretarse ese detalle como la
constatación de que la dictadura continuaría oscureciendo sin descanso
la vida de los españoles? La libertad parece lejana, casi irreal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>Muerte de un ciclista</em> es una
película extraordinaria, con un planteamiento visual impecable y un
guión perfecto. Las interpretaciones son notables, especialmente la de
Alberto Closas, discípulo aventajado de Margarita Xirgu. La trama se
despliega con exactitud y precisión, como una pieza de cámara que no
descuida ningún movimiento. El tiempo no ha restado inspiración a una
película que plantea la opacidad del ser humano. La madre de Juan
reconoce que lo quiere mucho, pero que eso no sirve, que tal vez debería
conocerlo. No es un fenómeno aislado, sino una niebla que nos separa
inevitablemente de nuestros semejantes y de nosotros mismos. Los amantes
que atropellan a un ciclista apenas se conocían, pese a la pasión que
los mantenía unidos. Juan no conocía a los hombres a los que disparaba
desde las trincheras, pero tampoco conocía sus verdaderos sentimientos,
ni sus auténticas convicciones. La victoria no le produjo regocijo, sino
vacío y descreimiento. Sólo cuando hace examen de conciencia y admite
que ha hecho cosas malas, se reencuentra no ya consigo mismo, sino con
una insobornable voz interior que le exige buscar la redención, incluso a
costa de destruir su vida. Muerte de un ciclista es uno de los más
brillantes logros del cine español, que logró el Gran Premio de la
Crítica del Festival de Cannes de 1955. Es un merecido reconocimiento a
una obra que hizo un complejo e inapelable retrato de una España sumida
en una dictadura, donde lo más sencillo era mirar hacia otro lado,
ignorando a las víctimas de la represión. El ciclista atropellado muere
en una cuneta. No me parece casual.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Fuente: <a href="http://rafaelnarbona.es/?p=13416" target="_blank">RAFAEL NARBONA</a></strong></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-38445823475922647632017-01-14T04:54:00.001-08:002017-01-14T04:54:12.814-08:0010 apuntes sobre la Revolución de Asturias<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgabysRUjK6BMrPNny5BXvQyWxekp6DUGD3qdZTpLHb4XU1NekV_IKYoOWipjvRhQDMjk88_axGvctsYXLlilOd0NIpx9f50DfX_Y6WYHwhmtwxxOx7pqGNk9HqGmE8a9kcyXyWuxcYJWA/s1600/revolucion-anuncio-3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgabysRUjK6BMrPNny5BXvQyWxekp6DUGD3qdZTpLHb4XU1NekV_IKYoOWipjvRhQDMjk88_axGvctsYXLlilOd0NIpx9f50DfX_Y6WYHwhmtwxxOx7pqGNk9HqGmE8a9kcyXyWuxcYJWA/s640/revolucion-anuncio-3.jpg" width="446" /></a><span style="font-size: small;">La <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_de_Asturias_de_1934" target="_blank">revolución de Asturias</a>
en octubre de 1934 constituye uno de los acontecimientos que más tinta
ha hecho correr. Para unos se trata de un ensayo de lo que sería el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Frente_Popular_%28Espa%C3%B1a%29" target="_blank">Frente Popular</a> y el dominio socialista y comunista. Para otros fue un intento de reorientar una <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Segunda_Rep%C3%BAblica_Espa%C3%B1ola" target="_blank">República</a>, según algunos, había traicionado a los trabajadores. Los hechos escuetos son estos: <span>la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Confederaci%C3%B3n_Espa%C3%B1ola_de_Derechas_Aut%C3%B3nomas" target="_blank">CEDA</a>,
partido antirrepublicano, retiró su confianza al gobierno radical y
exigió participar en el mismo, forzando la entrada de tres ministros
derechistas en el gabinete. Los obreros se alarman por la decisión y el 5
de octubre la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Confederaci%C3%B3n_Nacional_del_Trabajo" target="_blank">CNT</a>
convoca una huelga general en todo el país. El seguimiento fue
irregular pero en Asturias se trató de una auténtica insurrección
coordinada entre las diferentes fuerzas de la izquierda asturiana. El
final es bien conocido: la acción combinada de las fuerzas militares del
general <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Eduardo_L%C3%B3pez_Ochoa" target="_blank">López Ochoa</a> y los legionarios del coronel <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Yag%C3%BCe" target="_blank">Yagüe</a> forzaron la caída de Oviedo y las cuencas mineras, y poco después Gijón. </span>La
resistencia revolucionaria fue heroica, llegando, en ocasiones, a la
lucha casa por casa, pero infructuosa debido a la enorme diferencia de
efectivos y medios. El día 19 todo había terminado y comenzaba la dura
represión que se extendió por el pueblo asturiano.</span></div>
<div class="content" style="text-align: left;">
<div id="moz-reader-content" style="display: block; text-align: justify;">
<div class="page" id="readability-page-1">
<div class="entry-content">
<br />
<span style="font-size: small;">Los estudios sobre la revolución de 1934 son abundantes, así como la recogida de <a href="http://lapalabramasnuestra.blogspot.com.es/2013/09/canciones-de-la-revolucion-de-octubre.html" target="_blank" title="Canciones">canciones</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=V0UQRxhQ1X4" target="_blank">películas</a><span></span> y testimonios orales de sus protagonistas. Entre las más recientes se encuentra la investigación de <a href="http://www.publico.es/politica/482744/la-revolucion-proletaria-de-1934-tuvo-alguna-oportunidad-de-triunfar" target="_blank">José I. Taibo II</a>
que crea una historia coral desde el punto de vista de los
revolucionarios. Una historia que recupera la épica revolucionaria y que
recoge las ilusiones de una clase obrera desencantada con el giro
reaccionario de la República y que aún creía que el futuro era para
ellos. Sin embargo, ¿era posible creer en un triunfo de la Revolución a
nivel estatal o la Revolución se estaba lanzando al vacío hacia una
muerte segura? Taibo analiza en diez circunstancias las posibilidades de
éxito de una Revolución en el octubre de 1934 tratando de hacer un
balance con los elementos con los que se contaba en aquellos días y no
con la información actual. Su conclusión: “Todo es posible. Pero era
difícil, muy difícil”.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><strong>1.- No hay vacío de poder. </strong>No existe una crisis revolucionaria en el sentido de que no hay un vacío de poder<strong>.</strong>
No hay tampoco una profunda descomposición del Gobierno aunada a una
incapacidad para mantener las riendas del Estado. Es más, se puede decir
que el desgaste sufrido por la coalición de partidos de derecha no ha
sido excesivo en un año de gobierno e incluso la coalición está ahora
más unida que antes debido a los choques contra el movimiento obrero.
Además, “el Gobierno no está aislado y tiene una base social real en
amplios sectores de la clase media católica”.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><strong>2.- El aparato represor está casi intacto. </strong>La
primera línea del aparato represivo-militar del Estado, la Guardia
Civil-Guardia de Asalto, “se ha fogueado en su pequeña guerra civil
cotidiana” contra los movimientos obreros, campesinos y mineros que se
desarrollan en todo el Estado. “Se han aislado del pueblo creando un mar
de odio como frontera”. El ejército, asimismo, no está influenciado por
la propaganda revolucionaria. “Aún es pronto para que repercuta sobre
los reclutas la experiencia represiva sufrida en sus pueblos y ciudades,
por su padres y sus hermanos”. Además, insiste el autor, “puede que
este Ejército sea endeble desde el punto de vista represivo, soldados
indecisos, mandos mediocres; pero cuenta con la reserva de los oficiales
y las fuerzas de África, los profesionales de la guerra”.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span id="more-1094"></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><strong>3.- La clase trabajadora no está unificada. </strong>La
Alianza Obrera ha fracasado como proyecto. Con la excepción de
Asturias, no se ha logrado unificar todas las fuerzas obreras en ninguna
otra parte de España. Incluso las Alianzas, donde integran al PSOE-UGT
junto con fuerzas minoritarias: BOC, IC, sindicalistas escindidos de la
CNT, no son verdaderos aparatos de coordinación. La insurrección a
escala nacional depende del PSOE marginando a la CNT y al PC.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><strong>4.- Dentro del PSOE reina la ambigüedad.</strong> El
ala izquierda del Partido Socialista, liderado por Francisco Largo
Caballero, no rompe definitivamente los lazos con la posición intermedia
que representa Prieto, que defiende utilizar la revolución como un
instrumento de presión en el juego político parlamentario de la
democracia burguesa. “A pesar de que se habla claramente de revolución
social, por ahí se oyen voces de huelga general limitada”, agrega el
autor, que señala que los cuadros no lo tienen claro, tienen dudas y
algunas piensan que no se han quemado todos los cartuchos antes de
protagonizar una revolución.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><strong>5.- El ideario revolucionario no tiene un proyecto claro.</strong> “Ante
las grandes masas de muchas regiones de España, el proyecto
revolucionario no tiene credibilidad o no tiene imagen clara”, escribe
Taibo. En los sectores influidos por el anarcosindicalismo se piensa que
los socialistas no se lanzarán a una Revolución y en otras muchas
provincias “no está claro el objetivo de una movimiento revolucionario:
¿detener el fascismo? ¿Salvar la República? ¿Hacer la revolución
social?”. El contenido del programa de octubre no es explícito. El
propio aparato socialista no lo ha definido.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><strong>6.- El campo no está organizado.</strong> “Si
bien el movimiento obrero se ha movilizado, ha calentado el suelo bajo
sus pies y ha fortalecido su organización, en el campo reina la
desorganización y el caos”, opina el autor. La derrota de la huelga
campesina de junio, la ausencia de una posterior agitación
revolucionaria, mantiene a los trabajadores agrícolas a la defensiva.
Orgánicamente la FNTT (Federación Nacional de Trabajadores de la Tierra)
ha quedado seriamente dañada. “Si bien los millares de campesinos que
combatieron en junio se han radicalizado, si bien la situación general
es explosiva, el movimiento se encuentra en reflujo”, apunta.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><strong>7.- No hay una violencia creciente.</strong> Para
iniciar la revolución se ha elegido como primera acción de choque un
enfrentamiento militar, sin desarrollar una graduación de acciones que
fuera incorporando a cada vez más trabajadores y más capas de la
población. De hecho, la táctica dominante en el movimiento obrero ha
sido sostenido por Largo Caballero y el equipo madrileño del PSOE, que
trataba de limitar las luchas parciales buscando no desgastar al
movimiento en enfrentamientos inútiles contra ‘el enemigo’ que solo
podía causar bajas. La única excepción a esta estrategia fue Asturias,
que en apenas unos meses de 1934, los trabajadores habían convocado
hasta seis huelgas generales. Esta movilización ha consolidad las
fuerzas obreras, ha fortalecido los vínculos entre las diferentes
organizaciones y ha generado, hasta ciertos límites, un cierto sistema
de comunicación y complicidades.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><strong>8.- No hay un proyecto insurreccional.</strong> La
revolución no tiene un plan definido de cómo debe ser la insurrección
armada. Se depende del éxito de Madrid para la futura coordinación de
los sectores donde la insurrección haya triunfado. No se han creado
planes específicos para impedir el acceso a la Península del ejército
del África. No hay coordinación entre las regiones y los planes
actuación aprobados son “parciales”. El supuesto mando militar, el
llamado Comité Revolucionario, no tiene experiencia militar, ni siquiera
una mínima experiencia conspirativa formada en la clandestinidad.
Tampoco se dispone de un análisis riguroso sobre cual sería la respuesta
europea al movimiento revolucionario.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><strong>9.- Las armas son escasas.</strong> Hay
provincias donde el armamento se reduce a cien pistolas y un montón de
viejas escopetas. La ofensivas del ministro de Gobernación (1934) Rafael
Salazar Alonso del Partido Radical de Lerroux ha logrado privar al
movimiento de dos depósitos importantes de armas. Exceptuando Madrid y
Asturias, en ningún otro lugar de España hay fusiles suficientes para
poder plantearse combates contra el Ejército en condiciones de triunfo.
“Se depende por tanto del triunfo del golpe de mano, de la victoria
sorpresiva en el asalto a los cuarteles”, añade el autor.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><strong>10.- No hay factor sorpresa.</strong> La
fecha que se fijan los revolucionarios para iniciar la revolución la
marca el ‘propio enemigo’. La revolución debe comenzar en el mismo
momento en el que la CEDA ingrese en el Gobierno. Por tanto, el Estado,
que preveía una huelga general para ese día, tenía en vigilancia al
aparato represor.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><strong>Conclusión: </strong>“Éste es el estado
física del fantasma revolucionario que recorre España: en estas diez
debilidades reside su posibilidad de muerte. Pareciera como si la
Revolución estuviera dependiendo para triunfar de un centenar de
situaciones afortunadas que tendrían que darse en un breve espacio de
tiempo, un día, unas horas. Parece que la Revolución tan anunciada, tan
esperada, no logra librarse de los lastres que el PSOE ha heredado de su
pasado”, argumenta Taibo, que añade que, sin embargo, decenas de
millares de trabajadores esperaban la orden, querían la orden y
permanecían ocupando sus horas de insomnio esperando la orden que
vendrá.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;">Fuente: </span><span style="font-size: small;"><a class="domain" href="https://zaratiegui.net/2014/04/17/10-apuntes-sobre-la-revolucion-de-asturias/#more-1094" id="reader-domain" target="_blank">zaratiegui.net</a> </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-36329875425808095932017-01-12T01:13:00.000-08:002017-01-12T01:13:54.700-08:00Tips para identificar el fascismo, según Umberto Eco<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij5zEUGWhhXyls_yaaRZagistgoTeLL3-Rfn5Z0gM4jsuLeUUY-pXbMXc2y97Jup4mVrE9Y5Fb_9lNZmjeDXJNUkTduDH94rUhOkV5k0YUeUrUyeMyVKuyoDFVAPVgggAHkRzga_K4Tok/s1600/Captura+de+pantalla+2017-01-12+a+la%2528s%2529+09.45.38.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij5zEUGWhhXyls_yaaRZagistgoTeLL3-Rfn5Z0gM4jsuLeUUY-pXbMXc2y97Jup4mVrE9Y5Fb_9lNZmjeDXJNUkTduDH94rUhOkV5k0YUeUrUyeMyVKuyoDFVAPVgggAHkRzga_K4Tok/s320/Captura+de+pantalla+2017-01-12+a+la%2528s%2529+09.45.38.png" width="320" /></a></div>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;">¿En qué se distingue el fascismo de otros totalitarismos? <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Umberto_Eco" target="_blank">Umberto Eco</a> intentó contestar a esta pregunta en su ensayo <a href="http://www.nybooks.com/articles/1995/06/22/ur-fascism/" target="_blank"><i>Ur-Fascism</i></a>,
de 1995. El filósofo y escritor sabía bien qué era el fascismo. La
dictadura de Mussolini pesó durante toda su infancia y después lo vio en
otros países cercanos.</span></h3>
<h3 style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"> </span></h3>
<h3 style="text-align: justify;">
</h3>
<h3 class="watch-title-container" style="text-align: center;">
<span class="watch-title" dir="ltr" id="eow-title" title="Tips para identificar el fascismo, según Umberto Eco">Tips para identificar el fascismo, según Umberto Eco</span></h3>
<br /><div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/uGmKRfRL-wI" width="560"></iframe></div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<h3>
Un artículo de <a href="http://www.openculture.com/2016/11/umberto-eco-makes-a-list-of-the-14-common-features-of-fascism.html" target="_blank">Open Culture</a>
hace una lista de los 14 rasgos comunes de todo ‘fascismo eterno’, de
acuerdo con el pensador italiano. Estos son algunos de ellos.</h3>
<h3>
</h3>
<h3>
</h3>
<h3>
<strong>1. Culto a la tradición y rechazo a lo moderno</strong></h3>
<h3>
</h3>
<h3>
<strong>2. Miedo a la diferencia</strong><br />
El fascismo es racista por definición.</h3>
<h3>
</h3>
<h3>
<strong>3. Se aprovecha de la frustración social</strong><br />
Seduce a las clases medias golpeadas por las crisis económicas y los ajetreos políticos.</h3>
<h3>
</h3>
<h3>
<strong>4. Obsesión por un complot</strong><br />
Atemoriza de un peligro. Lo más fácil es recurrir a la xenofobia.</h3>
<h3>
</h3>
<h3>
<strong>5. Machismo y militarismo</strong><br />
Desprecio a la mujer, intolerancia con los homosexuales.</h3>
<h3>
</h3>
<h3>
<strong>6. Populismo selectivo</strong><br />
Presenta algunos mensajes de TV o internet como la ‘voz del pueblo’.</h3>
<h3>
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<h3>
Eco advirtió en aquel ensayo: «Sólo hubo un nazismo, pero el fascismo
se puede jugar de muchas formas y siempre se llamará igual: Fascismo».</h3>
<h3>
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<h3>
Fuente: <a href="http://www.yorokobu.es/fascismo-umberto-eco/" target="_blank">yorokobu.es </a></h3>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-69400482999817868642017-01-11T12:06:00.001-08:002017-01-11T12:06:57.202-08:00LA MEMORIA HISTÓRICA DE 1650 Y 1942<div style="text-align: justify;">
<b><span>Pedro Rico, ejecutado injustamene en 1942 </span></b><br /><cite></cite></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaD_V2K74aCpdLbOUcKqNmdqjNdse2EyvacEG3RRHQsW3NmoIPnYFS8_mFQHti9ZPowcWh3cWxw0wM9OH84N4rR4eFoKO_gJ90XK5GJg_W3ry639PCKtSb-qolOzUZtfQK00Zt2_UhSQQ/s1600/w704.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaD_V2K74aCpdLbOUcKqNmdqjNdse2EyvacEG3RRHQsW3NmoIPnYFS8_mFQHti9ZPowcWh3cWxw0wM9OH84N4rR4eFoKO_gJ90XK5GJg_W3ry639PCKtSb-qolOzUZtfQK00Zt2_UhSQQ/s640/w704.jpg" width="505" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>Hasta aquí, todo bien. Lo que
me produjo un escalofrío fue que, pasados los años, leyendo "La Guerra
no acabó en el 39" de Luis Miguel Sánchez Tostado, pude ver por fin los
nombres de los <b><u><i>seis</i></u></b>
tosirianos ejecutados el 28 de octubre de 1942. Que los ejecutados en
la plaza mayor de 1650 fuesen seis, ya era una coincidencia. Pero la
coincidencia más sorprendente era encontrar que el nombre y apellido de
Pedro Rico estaba en la lista de ejecutados de 1650 y el mismo nombre y
apellido <span>-Pedro Rico-</span> volvía a repetirse en 1942. Lo llegué a comentar en alguna conferencia que otra sobre el asunto, nada más descubrirlo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>La historia de 1942 se la
escuché a más de uno de mis mayores; ya había democracia y me lo
contaban todavía con voz baja, no fuese que nos oyera alguien. Me lo
contó, por ejemplo, mi vecino Cosme Moreno y sé que mi abuelo fue uno de
los muchos vecinos que primero metieron en el Bar Regina, para luego
llevarlos a ver los cadáveres: toda la gente que se hallaba en la plaza
mayor ese día fue conducida al interior de los bares y algunos señoritos
estaban en el balcón del ayuntamiento, asistiendo a la ejecución como
quien va a los toros. D. Juan Montijano de la Chica fue el encargado de
suministrar los últimos auxilios espirituales a los reos. Y Cosme Moreno
decía que uno de aquellos antes de morir había gritado: "¡Viva el
comunismo!" antes de segársele la vida: no lo sé, la verdad, pero eso
fue lo que me contaron. Esa historia es sobradamente conocida en
Torredonjimeno, estremece todavía que seis inocentes fuesen ejecutados.</span> <span><span>Los
antecedentes de la ejecución pública de octubre de 1942 pueden
encontrarse en que una partida del maquis había asesinado a D. José
Calabrús, rico hacendado local. Pero se decidió dar un escarmiento a la
población, haciéndole pagar <span>a</span> justos por
pecadores, pues hay que destacar que -como todo el pueblo sabía-
aquellos seis convecinos nuestros no tenían nada que ver, se dedicaban
al estraperlo, sí: pero no habían matado al Calabrús.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span><span> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>Luis Miguel Sánchez Tostado
que ha estudiado exhaustivamente esa época pone de manifiesto que la
medida, además de injusta y extrema, era poco frecuente: "<i>La
pretensión de organizar un acto de represalia ejemplarizante tras el
asesinato de D. José Calabrús lo prueba el hecho de ser conducidos a su
pueblo natal para ser ejecutados, <b>algo verdaderamente
inusual para los recluidos en la prisión provincial, pues los
condenados a pena de muerte, independientemente del municipio de su
naturaleza, fueron ejecutados en el cementerio de San Eufrasio de la
capital</b>. A ello hay que sumar la ausencia del requisito legal
preceptivo de confirmación o conmutación por el Jefe de Estado para que
la ejecución de la sentencia a la última pena pueda llevarse a efecto.</i>"
("La Guerra no acabó en el 39. Lucha guerrillera y resistencia
republicana en la provincia de Jaén -1939-1952"; la letra negrita es
mía).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>Seis en 1650 y seis en 1942. Y
en los dos casos nos encontramos a un Pedro Rico. Si esta historia la
hubiera conocido Jorge Luis Borges, ya digo, hubiera salido una de sus
mágicas narraciones.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>Los seis
de 1942 yacen aún en el patio primero del cementerio de Torredonjimeno,
en la fosa común con el Código 2308701 del Mapa de Fosas de las Víctimas
de la Guerra Civil y la Posguerra de Andalucía, elaborado por la
Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.</span><br />
<span> </span>
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span>Al margen del caso de <span>las coincidencias nominales</span>, es justo reivindicar la memoria de todos los caídos y más todavía cuando <span>n<span>o derramaron</span></span> sangre de nadie <span>y la suya fue derramada, trunc<span>ándoles <span>la vida a ellos y a <span>sus familias</span></span></span></span>.
En aquella conferencia que pronuncié sobre el asunto para un auditorio
local reclamé -y ahora nuevamente lo hago- que sería un acierto que
nuestra Plaza Mayor tuviera una lápida en memoria de los seis de 1650 y
de los seis de 1942. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>Perdonar, corresponde a las
víctimas, es un derecho inalienable de ellas. Pero una comunidad no
puede permitirse el lujo de olvidar a sus vecinos, caídos por el aparato
represor de los poderes.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span>Fuente: <a href="http://elblogdecassia.blogspot.com.es/2016/12/la-memoria-historia-de-1650-y-1942.html" target="_blank">EL BLOG DE CASSIA</a></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-28903833956701296152017-01-11T11:31:00.000-08:002017-01-11T11:31:35.993-08:00DE MADRID AL EBRO : FRANCO NO TRAÍA LA PAZ<h3 style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;">Jorge M. Reverte publica ‘De Madrid al Ebro’, donde recoge con precisión
de orfebre las batallas y las bajas de la Guerra Civil..</span></h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQqmHRGNsVGXzA1V5TMoYsrM6ufc5ViXPz9QJbZ2zmF9EBahsEaU16dUe2k8bx5GC_5Dj9dhnzdB4puSzltKiZTXRoUlogPu3gA4liX91QBWHjL13s34oXDoYZF2aJHtS13aF1RRgRYAE/s1600/w704.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQqmHRGNsVGXzA1V5TMoYsrM6ufc5ViXPz9QJbZ2zmF9EBahsEaU16dUe2k8bx5GC_5Dj9dhnzdB4puSzltKiZTXRoUlogPu3gA4liX91QBWHjL13s34oXDoYZF2aJHtS13aF1RRgRYAE/s640/w704.jpg" width="640" /></a> </div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://cultura.elpais.com/cultura/2016/12/24/actualidad/1482598443_262504.html" target="_blank">Por Juan G. Bedoya</a><br />
Contada desde todos los puntos de vista en miles de libros, aún quedan tópicos por aclarar sobre <a href="http://elpais.com/tag/guerra_civil_espanola/a" target="_blank">la Guerra Civil desatada en España</a>
por el sangriento golpe de Estado del 18 de julio de 1936. Duró apenas
tres años, pero fue, de todas las guerras de la época contemporánea, la
que más pasiones despertó, algunas todavía en carne viva por la
destrucción, las atrocidades y los sufrimientos causados, además de por
los abusos de la larga dictadura a la que dio lugar.<br />
<br />
<a href="http://elpais.com/tag/jorge_martinez_reverte/a" target="_blank">Jorge M. Reverte</a> ha dedicado varios libros al tema, desde<b> La batalla del Ebro</b> (Crítica, 2003), hasta <b>El arte de matar</b> (RBA, 2009). Ahora se muestra como un gran estratega militar, de asombrosa meticulosidad en datos y mapas, en <b>De Madrid al Ebro</b>. Las grandes batallas de la guerra civil, que firma para Galaxia Gutenberg con Mario Martínez Zauner.<br />
<br />
Para entender tantas batallas, a veces absurdas, Reverte hace una
advertencia previa: “La Guerra Civil se explica si se parte de este
hecho: <b>ninguno de sus protagonistas sabía con anterioridad que estaba embarcándose en un conflicto de tanta envergadura</b>,
para el que no tenían los medios humanos ni financieros necesarios, ni
los conocimientos técnicos imprescindibles. La guerra se produce porque
fracasa el golpe, que Mola había previsto que sería de una gran
violencia. La represión sobre el enemigo tendría por tanto un carácter
sistemático en el bando sublevado<b> (el ejemplo más salvaje es el de Badajoz)</b>;
mientras que en el bando republicano no fue planeada, sino resultado
del descontrol por parte del Estado, aunque hubo algunas complicidades
gubernamentales (García Oliver) y partidistas (JSU y el movimiento
libertario) en <b>Paracuellos del Jarama</b>”.<br />
<br />
Se ha escrito que <a href="http://elpais.com/tag/francisco_franco/a" target="_blank">Franco nunca perdió una batalla</a> y que, si no tomó Madrid desde el principio, fue porque no quiso. Reverte desmonta esas afirmaciones.<b>
“Franco siempre quiso tomar Madrid. En el libro documentó hasta cinco
intentos, incluyendo las ofensivas de Jarama y Guadalajara.</b> También
es falso que alargara la guerra para reprimir mejor al enemigo. Franco
reprimió igualmente una vez acabada la guerra”. Lo declaró a un
periodista estadounidense apenas iniciada la contienda: fusilaría a
media España “si fuera necesario para pacificarla”. Mola fue más brutal:
“Veo a mi padre en las filas contrarias y lo fusilo”. Reverte concluye
el libro preguntándose si había algo que impidiera a Franco proseguir la
matanza de españoles “cuando las armas enemigas ya estaban en
silencio”. Dice: “Ya no. Franco no traía la paz, sino la victoria. Creo
que fue <b>De Gaulle el que definió la diferencia enorme entre la paz y la victoria. Franco escogió la victoria sin paliativos”.</b><br />
<br />
Una poco cristiana<b> Carta colectiva del episcopado español animaba en
1937 a los militares golpistas a exterminar de raíz al enemigo por “ateo
y extranjero</b>”. Fue la teoría de la Cruzada, en defensa de la
civilización cristiana según gran parte de la jerarquía del catolicismo.
Cruzada sí, pero gamada, por los apoyos de Hitler y Mussolini. Afirma
Reverte: “La definición de la guerra como cruzada buscaba un impacto
simbólico y tuvo grandes propagandistas, como Pemán, que hacía versos
celebrando que los bombarderos alemanes e italianos mataran niños en
Madrid. Las damas de la alta sociedad sevillana regalaban estampitas de
la Virgen a los moros reclutados para matar cristianos. Pero la
contribución de Alemania, Italia y de los combatientes marroquíes, sin
duda muy importante, no fue decisiva”.<br />
<br />
Reverte no descarta culminar este recuento de batallas con una historia de la guerra desde todos los puntos de vista.<b> “En lo estrictamente militar no queda ningún aspecto sustancial por investigar, pero cabe hacer un trabajo de síntesis mayor”</b>,
sostiene. En sus anteriores libros ofrece cifras de víctimas y
verdugos. También lo hace ahora, con precisión, por ejemplo, sobre el<b> asesinato en 24 horas de 2.000 personas en Badajoz por orden del coronel falangista Yagüe</b>;
la orgía de sangre del general Queipo de Llano en Málaga (4.000
muertos) en venganza por las salvajadas de los milicianos que mataron
antes a cuantos creían complicados con la sublevación, o el terrible
balance de muertos y heridos (casi cien mil) en los combates por una
ciudad, Teruel, sin ninguna importancia estratégica.<br /> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj62qBpFJx2R4MoTvbUXFdDT9tByfrH4N8QxRFQvLa9FGp69_qLMVX-0q-cvYkvJex3AjdfBNGvwm-uZkABrAaFP7OnYd5kQFhd77G36UYqTkvxzwxImrbdapu85NYptYL7jcL4FPSoCG0/s1600/w705.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj62qBpFJx2R4MoTvbUXFdDT9tByfrH4N8QxRFQvLa9FGp69_qLMVX-0q-cvYkvJex3AjdfBNGvwm-uZkABrAaFP7OnYd5kQFhd77G36UYqTkvxzwxImrbdapu85NYptYL7jcL4FPSoCG0/s400/w705.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>EL RECUENTO DE VÍCTIMAS</b><br />
<br />
El recuento de víctimas en la guerra y represaliados en la posguerra se va cerrando y es solvente, según Reverte. También <b>“las referidas a la Iglesia, que sufrió un auténtico genocidio, sobre todo en Cataluña y Castilla-La Mancha”</b>
(6.818 eclesiásticos asesinados, entre ellos 12 obispos). En las
batallas murieron 95.000 soldados y la represión en la retaguardia suma
50.000 asesinatos en zona republicana y 94.669 fusilados por los
golpistas durante la guerra y la postguerra.<br />
<br />
<b>Asociaciones para la recuperación de la memoria histórica completan
el listado de asesinados por el franquismo a medida que abren nuevas
fosas comunes </b>(133.708 muertos ya). Hay que añadir los civiles
fallecidos por los bombardeos (10.000), por hambre o enfermedad en
campos de concentración y prisiones (50.000), o los españoles arrojados
al exilio. Suman medio millón, sobre un censo que en 1931 ascendía a 23
millones de españoles. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Fuente: <a href="https://hilvanadoamano.blogspot.com.es/2017/01/de-madrid-al-ebro-franco-no-traia-la-paz.html" target="_blank">Memorándum</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1601372807450938520.post-42382436757994969462017-01-10T11:32:00.000-08:002017-01-10T11:32:07.887-08:00FASCISMO Y VIOLENCIA SEXUAL DURANTE LA GUERRA CIVIL<h3 style="text-align: justify;">
En la primera fase de la guerra, desde el golpe de julio de 1936
hasta noviembre del mismo año, con la estabilización de los frentes, la
violación sistemática siguió la estela de avance de las tropas
fascistas.</h3>
<h3 style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu5vCKUHrwHskl7uYtWf_PUbzTwjQoZEKx8oPOyr0y_zZG9iWU9pPKg8kt4eMIU0X43jihhevn3EwqFPe40dsYewIMjS9ioDrAoNIkyuiXU2wcdIgiEikqMun1pWpwiOypnId_xruSRds/s1600/Captura+de+pantalla+2017-01-10+a+la%2528s%2529+20.19.02.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu5vCKUHrwHskl7uYtWf_PUbzTwjQoZEKx8oPOyr0y_zZG9iWU9pPKg8kt4eMIU0X43jihhevn3EwqFPe40dsYewIMjS9ioDrAoNIkyuiXU2wcdIgiEikqMun1pWpwiOypnId_xruSRds/s640/Captura+de+pantalla+2017-01-10+a+la%2528s%2529+20.19.02.png" width="640" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</h3>
<div style="text-align: justify;">
Las mujeres son objetivo prioritario de las fuerzas militares en su
ataque a objetivos civiles. Toda sociedad se vertebra entorno a sus
mujeres, como sostenedoras del hogar y de la economía de bajo alcance y
son la reserva reproductiva. Además, en toda sociedad patriarcal, las
mujeres son las depositarias del honor de la casa y de la sociedad, y
dañarlas a ellas es mostrar que sus hombres no son capaces de
protegerlas. Las violaciones en tiempo de guerra sirven a los agresores
de diferentes formas, son baratas, terroríficas, dañan a esta generación
y la posterior, dañan la imagen de la sociedad que las recibe, marca
para siempre a las víctimas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnYHsHtFHMOyKz27BNYiXD9D2wmm2MTzKoViZ7p8EbaLgDkEWtKL08GY5kSmuIQ0TSQA6cI-oQMx9LlRcEPjmcoWPaAXAzbLsFBWVn7o_pnhC4sP58WXe0nc3gk6Re8zHGpyC_5tbSQuE/s1600/2790040-3951924.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnYHsHtFHMOyKz27BNYiXD9D2wmm2MTzKoViZ7p8EbaLgDkEWtKL08GY5kSmuIQ0TSQA6cI-oQMx9LlRcEPjmcoWPaAXAzbLsFBWVn7o_pnhC4sP58WXe0nc3gk6Re8zHGpyC_5tbSQuE/s400/2790040-3951924.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
El General Mola estaba preocupado y asustado, pero sus compañeros
carlistas, militares y religiosos, terratenientes y notables navarros,
lo tranquilizaron. El golpe estaba diseñado para desencadenar una oleada
de terror que «paralizará las fuerzas republicanas e impidiera una
respuesta adecuada». La ofensiva militar llevada a cabo contra la
población civil por las tropas sublevadas durante la Guerra Civil
utilizó la violación como arma de guerra, con un cariz de terror y de
dominación muy concreto, desencadenado y fomentado por la oficialidad
para conseguir sus objetivos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<b>"Mujeres y jóvenes republicanas de Montilla (Córdoba), rapadas y
obligadas a saludar al estilo fascista, a principios de agosto de 1936. / <a href="http://www.tendencias21.net/Los-crimenes-de-la-guerra-civil-y-la-dictadura-asignatura-pendiente-en-Espana_a6040.html" target="_blank">blog Tendencias21"</a></b></div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, en la zona republicana no hubo violencia sexual. La
propia Causa General franquista que investigaba los crímenes rojos
después de la contienda, caracterizada por la exageración y la
injusticia, solo cuenta un único caso de violación a una monja en toda
la guerra y reconoce severas dudas al respecto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="site-title">
Fuente:<span style="font-size: small;"> <a href="https://documentalismomemorialistayrepublicano.wordpress.com/2016/10/19/fascismo-y-violencia-sexual-durante-la-guerra-civil/" target="_blank">documentalismomemorialistayrepublicano.wordpress.com</a></span><span style="background-color: #6aa84f;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><br /></span></span></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0